현대 영화이론의 모든 것

위르겐펠릭스

특별연구분과‘모니터매체들’연구원(1986~1989),부르크대학독문학및매체학과연구원(1989~1995),마인츠대학영화학과연구원(1996~2001)역임.마부르크,파더본,함부르크,마인츠,암스테르담,자브뤽켄에서문학·매체학·영화학강사(1987~2005).잡지《매체학》(1993년이후)및《순간.마부르크매체학잡지Augenblick.MarburgerHeftezurMedienwissenschaft》(1995년이후)공동발행인.주요저술로WoodyAllen.KomikundKrise(1992),UnterdieHaut.SignaturendesSelbstimKinoderK?per(편저,1998),GenieundLeiden\-schaft.KunstundK?stlerimFilm(편저,2000)등이있다.

편저자한국어판서문
옮긴이의말
편저자초판서문
편저자2판서문
편저자3판서문

1작가영화_위르겐펠릭스
영화분석:＜블루벨벳＞
2장르이론과장르분석_크누트히케티어
영화분석:＜펄프픽션＞
3영화기호학_프랑크케슬러
영화분석:＜JFK＞
4영화와정신분석학_헤어만카펠호프
영화분석:＜타이타닉＞
5페미니즘영화이론_하이케클립펠
영화분석:＜카도르암벽의미스터리＞
6신형식주의-인지주의-영화의역사시학_브리타하르트만/한스J.불프
영화분석:＜그의연인프라이데이＞_데이비드보드웰
7영화철학_로렌츠엥엘/올리버팔레
영화분석:＜겨울잠자는사람들＞
8신체경험과영화현상학_드렐리로브닉
영화분석:＜라이언일병구하기＞
9영화의상호매체성_요아힘패히
영화분석:＜열정＞

영화를바라보는제3의시선
11명의독일연구자들이기획집필한,영화를바라보는9가지이론적틀을소개한영화이론개론서이자본격적인현대영화이론서.미국과프랑스문헌을중심으로국내에소개된영화이론의한계를극복할균형잡힌분류와진지한고찰,이론적실천을두루담고있다.‘할리우드’라는이름으로미국이주도하는세계영화계에서영화이론또한유사한형세가굳어진지오래다.이책은이러한상황을제3의시선에서바라보면서자국의학문적기여들을반영하고있다.그과정에서전에는보이지않던현대영화이론의새로운지형도가드러난다는점이이책의가장큰미덕이다.

이론과실천의이상적인결합
이책의두번째미덕은개론서라고는하지만개론의수준을넘어서는천착이이루어진다는점이다.영미권개론서에익숙한이에게는이책을독파하는일이조금더지난한과정이될지도모른다.하지만그만큼내실이있다.읽다보면해당이론의문제의식에깊숙이들어서있는자신을발견할수있다.세번째미덕은각이론에대한설명뒤에그이론을적용한영화분석을직접시연해준다는점이다.한꼭지를제외하고는모두해당저자들이쓴것이다.각영화에대한포괄적인설명이의도한것이아니라오히려각영화이론모델을통해‘영화적인시각’이관점화된다는점을예증하여,이론과실천이어떻게결합할수있는지를독자들에게친절히보여준다.분석대상이되는영화들도매우흥미롭고적절하며쉽게구해볼수있으므로해당영화를보고책을읽는다면더욱효율적이다.

작가영화/장르비평/영화기호학
위르겐펠릭스의＜작가영화＞로이책을시작하는것은뜻깊다.트뤼포와그동료들Truffaut&Co.이1950년대에행한이른바‘작가정치’가누벨바그의선봉으로평가되고,누벨바그는통상현대작가영화의시초로평가되기때문이다.작가이론은오늘날에이르기까지학문적영화담론과대중적영화담론을잇는연결점의지위를유지하고있다.이어지는내용들역시영화이론논의를오랫동안규정했거나현재까지도규정하고있는패러다임들이다.
크누트히케티어의＜장르비평과장르분석＞은미국의‘장르비평’의발전과그수용을설명하고장르개념이사회의주도매체인텔레비전의영향을받으며어떻게변화했는지를보여준다.프랑크케슬러의＜영화기호학＞은소쉬르에서출발해‘영화기호학’의창시자인크리스티앙메츠에최대한집중하는한편,영화를기호체계로파악했던영화기호학의선구자와그과정에서만들어진곁길들도논의한다.

정신분석/페미니즘/신형식주의
영화이론논의에서정신분석학의구상들이축소되는것에반대하는헤어만카펠호프의＜영화와정신분석학＞은프로이트와라캉의저술들을출발점으로영화라는장치와정신적장치의유사성을기술한다.하이케클립펠의＜페미니즘영화이론＞은페미니즘영화비평의시초부터페미니즘계열로자리잡은여성영화학자들의최신영화사적연구에이르기까지기본노선을제시한다.이여성영화학자들은특히독일과미국에서할리우드고전영화와초기영화에대한담론들을각인했다.브리타하르트만과한스J.불프는＜신형식주의-인지주의-영화의역사시학＞에서요즈음가장뜨거운논쟁이벌어지는영화사기술과영화이론의결합에전념한다.데이비드보드웰과크리스틴톰슨의‘신형식주의기획’은1980년대할리우드영화를바라보는새로운지평을제공한다.

영화철학/영화현상학/상호매체성
로렌츠엥엘과올리버팔레의＜영화철학＞은철학자질들뢰즈가영화를이해하는방식,즉처음엔극단적으로내재적으로그다음엔철저히시간적으로,다시말해운동이미지와시간이미지로영화를파악하는방식과그구체적접근법을보여준다.그러면서들뢰즈가철학전통으로회귀한다는주장을이를예증하는영화사례들과함께제시한다.드렐리로브닉은＜신체경험과영화현상학＞이라는제목아래영화에대한새로운철학적영감으로탄생한사유방식을논의한다.비비안섭책과질들뢰즈뿐아니라독일과미국의저자들이지크프리트크라카우어의후기저술과씨름하며내놓은사유방식들말이다.로브닉의착안점은예컨대섭책의‘영화지각학’이주제로삼는동시대주류영화에서포착되는변화된수용경험인데,로브닉은직접번역한수많은미국연구문헌들을인용하며이를명료하게설명한다.＜영화의상호매체성＞에서요아힘패히는영화의복수성에서출발하여‘영화’를담론사적으로상이한‘틀들’안에분류해넣고영화의상호매체성을다른매체의다른형식들과영화가결합하는형태화로서논의한다.