거꾸로 선 나무 (내 몸과 마음이 가벼워지는 인도 전통 마음요가 마음명상)

거꾸로 선 나무 (내 몸과 마음이 가벼워지는 인도 전통 마음요가 마음명상)

$16.00
Description
코로나 시대의 마음처방전
인도 전통요가로 배우는 혼자 하는 마음수행법
14년간 인도에서 싼스끄리뜨어와 빨리어를 공부하고, 인도 전통 마음수행법을 배웠던 김영 박사가 인도의 지혜가 오롯이 담긴 인도 전통 마음요가법인 《거꾸로 선 나무》(마인드큐브 刊)를 출간하였다.
희뿌염한 안개처럼 세상이 온통 답답하고 어수선한 코로나 시대를 살아가는 한국인에겐 언제부턴가 미래의 전망도 없고, 살아가기도 고단한 ‘코로나 블루’라는 어두운 우울의 장막이 드리워졌다. 가뜩이나 경쟁과 성공을 부추기는 한국 사회에서 길게 드리운 코로나의 암운은 사람들에게 ‘어떻게 살 것인지’에 대한 근원적인 물음을 낳게 하였고, 자연스럽게 ‘나다움’에 관심을 갖는 이들이 많아지기 시작했다.
《거꾸로 선 나무》는 누구나 어디서나 혼자 할 수 있는, 몸과 마음이 편안해지는 인도의 전통 요가법을 통한 깨달음과 수행의 책이다. 기존의 요가책들이 요가인의 자세와 스트레스 해소, 체형 유지 같은 신체적 건강법에 방점을 두고 있다면, 이 책은 마음의 알아차림과 ‘나답게 자유로워지는’ 방식으로서의 정신적 각성에 이르는 깨달음의 방편으로 요가를 제시하고 있다.
저자의 자전적 수행 체험과 마음을 알아차리기 위한 다양한 우여곡절을 소개하면서 전개되는 인도식 마음요가는 한마디로 단단한 에고의 껍질에 둘러싸인 ‘자기 자신의 자존감’을 찾아가는 과정이라고 할 수 있다. 그래서 쉽게 공감하고 가볍지 않게 기본을 다지는 이론과 실기가 결합된 전에 없던 독특한 마음처방전이 제시되고 있다.
어떻게 보면 저자의 좌충우돌 마음수련기 같기도 하고, 각각의 마음상태에 따른 일대일 요가처방전 같기도 한 내용들은 결국 인도에서 내려온 수천 년의 가르침인 ‘지금 여기에 존재하는 몸에 마음을 묶는’ 본가지로서의 정통 요가를 소개하고 있다.
자기를 비우고 수행한다는 게 어떤 의미인지를 공감하게 되는 저자의 감정 알아차리기와 체험형 요가 자세 익히기, 수행할 때의 분노와 애욕, 나태의 늪에서 벗어나는 알아차림의 과정들이 진정한 자유를 얻기 위한 인도의 지혜를 십분 이해할 수 있게 한다.
‘파란 알약 이야기’와 ‘빨간 알약 이야기’로 나뉘어 전개되는 마음요가와 마음명상법은 1부에서 자신의 감정을 알아차리고 간단하게 혼자 할 수 있는 기초요가법을 제시하며, 2부에서는 좀 더 자신을 성찰하고 ‘나다움’의 진면목을 깨닫게 되는 여덟 단계의 정통 요가와 명상수행법이 제시된다.
자신의 상태에 맞게 요가법과 수행법의 과정을 선택해 활용할 수 있는 독특한 책의 구성도 혼자 하는 마음수행의 다양한 버전을 골라 읽는 재미를 선사할 것이다.
저자

김영

인도고전학교교장

숙명여대를졸업하고인도의뿌나대학에서빨리어(불교학)와싼스끄리뜨어(인도학)디플로마를수료한뒤,차례로석사과정을마쳤다.뿌나데칸대학에서〈인도와중국의영웅신화비교연구〉로박사학위를받았다.싼스끄리뜨문법책을썼고,대서사시〈라마야나〉를번역중이다.
《거꾸로선나무》는인도에서수련한14년간의수행의결과물이다.인도의가르침은모두내면을향해있다.내안의세계에들어가기위해요가,즉몸과마음을하나로묶는수행을하는과정이곧인도의가르침으로가는수련의과정이었다.자기자신에게가는길은끝없는터널처럼답답하다.어두운터널을끝내빠져나가지못할까봐,발밑이꺼져버린듯한절망에사로잡히기도했다.다급한그길위에표지판을세우려고,성급하게이책을썼다.내면을여행하는분에게이책이훌륭한안내자가되기를간절히비는마음으로서툴게나마이결과물을세상에보낸다.

목차

제1부파란알약이야기
제1장요가가뭔데?
요가의본뜻:내몸과마음을하나로묶다/멈추어라:지금이순간,여기에존재하기
제2장몸을닻삼아
뿌리내리기(안테나세우기)/중독/트라우마/무의식설득하기/깨어있기
제3장감정으로나를알아차리다
무감정이보내는경고/주감정/무감각:치료가필요한병/그림자직시하기
제4장진정한행복의토대
욕망에서물러나기/거둬들이기/김빼기:복식호흡으로화다스리기/긴장털어내기
제5장명상,나만이깃들수있는동굴
행선:발바닥만느껴봐/의식적숨쉬기:배냐코냐/몸과마음사이의방화벽/자면서명상하기
제6장몸느껴보기
내몸에맞는자세만하자/내적감각키우기/몸을악기처럼:옴챈팅/육식은부정하지않다
제7장편안하게앉아서
의자냐방석이냐/몸살피기/숫자세기;5에서9사이/감정의찌꺼기흘려보내기/
지복은숨사이에있다
제8장자기자신되기:빨간알약이냐파란알약이냐
에고에대해말할수있는것/수치심/불안과두려움/억압된감정,몸에축적되는저주/
자신을비난하지않기/그림자투사알아차리기/자기자신과맺을수있는다섯가지관계/영혼의어두운밤

제2부빨간알약이야기
제9장명상은위험할수도있다
분노:스님의멱살을잡을뻔/애욕:손목이잘린아난다/나태라는늪
제10장머리가둘인새
영적우회:도피혹은위안/투사,세상을바라보는방식/위치성/감상성/힐링이냐킬링이냐;에고의팽창과소외/그림자동화/관찰자의식
제11장시크릿은없다
샹깔빠-나만의썅깔빠만들기/시각화/자동글쓰기/요가의여덟단계/욕망에서물러나기/거둬들이기(쁘라띠야하라)/꾼달리니(차크라)요가
제12장명상의두가지갈래
사마디로오르는계단/사마타:고요명상/위빠사나:통찰명상/사마타냐위빠사나냐
제13장삶의세가지길(바가와드기따)
마음의확장/제자의자격/그물에걸리지않는바람처럼/지혜의길(즈냐나요가)/의무의길(까르마요가)/사랑의길(박띠요가)
제14장무의미의축제
꿈과서바이벌게임사이/가상현실이냐증강현실이냐
제15장정토는없다
돈은좋아하지않으면성자가아니다/억압을풀어낸다고해탈하지는않는다/명상은스트레스관리가목적이아니다/우리는성자가아니다/가르침을돈으로사지말자/나만좋으라고수행하는것이아니다

비밀스럽지않은결론인도의시크릿

출판사 서평

■《거꾸로선나무》의구성
비뚤어진내몸과마음을바로잡기위한
몸이다가가는요가,마음이다가오는명상

◇자신의감정상태에맞게,수련목적에따라선택해활용할수있는요가·명상활용서
이책은크게1부‘파란알약이야기’와2부‘빨간알약이야기’로나누어요가와명상을구분해설명하고있다.1부에서는기본적으로내감각과이성으로조절할수있는마음요가법과명상기본법에대해말한다.우선내몸을닻삼아지금자신의상태-중독,트라우마,무의식설득하기등-를정확히들여다보고부정적인감정들-무감정,무감각,그림자직시하기-이자신에게어느정도상태에와있는지를파악한다.그리고는진정한행복의토대로서행선,의식적숨쉬기,옴챈팅,몸살피기를통해일상에서쉽게할수있는마음요가,마음명상을시행할수있도록구성했다.
2부에서는주로마음의수행에관한내용들로,자기관찰을통한깨어있음에이르는좀더깊은수준의마음요가와마음명상을다루고있다.명상에다다르기전에통과의례처럼저자에게다가왔던분노와애욕,나태의늪을지나부정적인세상보기인영적우회와투사,감상성등의부정적자기위치를극복하는방법을소개한다.이러한단계를통과하면자신만의주문을만들고,시각화를하며,자동글쓰기를통해요가를할수있는몸과마음자세를다지게되고,이바탕위에하나된8지요가를수련하게된다.또한좀더깊은수행의방식으로사마타와위빠사나를통해온전히자기에게닿는수행처를찾게된다.
이처럼다양한인도요가·명상법과기본적인‘자신의마음·감정상태알기’가수준에따라체계적으로짜여있는본문은일반인들이자신의마음상태와수련정도를파악해자신의수준과심신에맞춘‘혼자하는마음수행’이가능하도록세밀하고친절하게각각의단계마다의맞춤형수행법을제시하고있다.

◇학문과수행이하나인인도마음수행법
저자는인도에14년간공부하면서학문과수행의두가지길이하나로합쳐지는독특한인도의학문체계를경험하게된다.그래서싼스끄리뜨어와빨리어를배우면서자연스럽게아슈람의전통깊은요가법과명상수행에도정진해예기치않은‘자신의마음의병’을고치고,단단한자아를갖춘인도학박사로거듭나게된다.이책에서는이처럼학문과수행이하나의지점으로통합된독특한인도의사유체계를‘힌두교’와‘자이니교’,불교의사상적흐름속에서이해하기쉽고설득력있게다양한방식으로소개하고있다.무엇보다싼스끄리뜨어의기본이전통인도경전의철학을담고있고,빨리어는불교의정수를다루고있다는점에서성속(聖俗)이하나로묶여있는인도만의신화와성자이야기가요가·명상법의실행이유와겹치면서재미와의미,실전의세마리토끼를효과적으로활용하는깨달음의지혜를보여준다.

◇깨달음에이르는인도의지혜의숲-경전,불경,융심리학의유기적활용
인도는신화와종교의신비로운숲이다.그숲의나무를이루는것들이바로수천년동안인도의사유체계를이어온다양한경전들이다.〈우빠니샤드〉에서〈마하바리따〉,〈바가와드끼따〉,유식불교,베다에이르기까지신과인간의올바른관계맺기에관한융숭깊은가르침들이독자들로하여금전혀새로운지혜의스토리텔링에머물게한다.
인도철학에서는우리말의‘마음’이나‘정신’에해당되는인간의심리적요소를다양한용어로세분화한다.‘아뜨만’이라는순수하고참된자아를제외한다면‘마음,자아의식,지성’의3가지가인도의대표적인심리적요소들이다.
책에서는《요가수뜨라》를통해요가의목적을밝히고,티베트로종수행법과베다경전,불교삼장언어,《청전도론》등을통해‘자신을알아차리고’일상에서‘깨어있음’이왜중요한지를성자들의선한말씀으로전하고있다.이독특한지혜의가르침은이책만이갖고있는선(禪)적이면서실천적인일상마음수행법의요체가아닐수없다.

◇옴챈팅,상깔바,바디스캔,통렌수행,차크라등전통인도수행의현대적전용
인도의요가는명상이고,명상은곧요가다.한마디로인도에서는요가와명상이다른것이아니라,‘나를찾는마음의수행’을위한하나의수련법인것이다.그래서8지요가는1층은외적규율,2층은내적규율이라해서기본이제대로서고나서야아사나(자세),즉몸의건강을챙길수있다고했다.그리고건강을챙긴후에는욕망을절제하는쁘라띠야하라(감각거둬들임)와다라나(집중),디야나(선정),사마디(삼매)를통해삶을중독시키는세가지독을해독하여안전하고행복한인생을완성한다고했다.
책에서는이러한인도전통요가법에더해최근한국인들도자주활용하는옴챈팅이나차크라요가등에대해어떻게해야하는지를개인의처지에맞게설명한다.또한인도티벳의전통수행인상깔바나통렌수행을소개해전통적인수행법과현대수행법을적절히제시해몸과마음이가벼워지고,균형을잡아자유롭게사는법을선택적으로제시하고있다.

■《거꾸로선나무》를제대로활용하는방법
하루한번,혼자하는마음수행
하루한번,나혼자마음대로하는
행복해지기위한인도마음요가!!

책을펼치면‘한눈에보는내몸의증상에따른마음요가·마음명상법’이하루한번,혼자서마음대로할수있는마음수행의다양한방법을제시해준다.
마음수행의기본은먼저‘나의상태’를제대로아는데서부터출발한다.저자는자신의경험을토대로올바로척추를펴는것부터시작해내몸의부정적인상태-중독,트라우마,무의식-여부를체크하고부정적인감정-무감정,무감각,그림자직시하기-을들여다봐자신만의주감정을세울것을권고한다.
이후화가솟구칠때김빼는방법으로복식호흡을,긴장털어내는방법으로어깨올리기와오일플링,눈감고몸느껴보기등을제안한다.이밖에도걸으면서‘나’에게로몰입하는행선법과긴장을완화시키는통증지켜보기등을통해자신의상태에맞는기본자세와처치법을다양하게제시해준다.그리고는7가지주요차크라의위치를설명하고육체적으로소진된나를일으켜세우는비튼삼각자세와가슴에통증이올때하는활자세등을구체적인실천법으로제안한다.
무엇보다《거꾸로선나무》에서제시하는마음요가,마음명상의요체는저자가직접해보고얻은수행의산물이라는데있다.그래서무척단순한것같은데상당히뛰어난효과를보였던다양한마음수행법과요가법,내몸의균형을잡는자세법등은조용한집안공간에서도얼마든지혼자실천할수있는만만한요가,명상실전법이아닐수없다.