동아시아 효문화 이해

김덕균

1964년경기도화성에서출생했다.1982년성균관대동양철학과에입학,1995년동대학원에서철학박사학위를받았고,1997년한국연구재단(당시한국학술진흥재단)지원으로중국산동사회과학원에서박사후과정(Post-Doc)을마쳤다.성균관대,중앙대,동덕여대,한국예술종합학교,대전대,협성대에서강의하다가중국산동사범대학외국인교수,서일대학교교양과주임교수,성산효대학원대학교효문화학과교수(교학처장,연구처장,효교육문화연구소장),중국사회과학원교환교수,한국양명학회회장을지냈고,현재는보건복지부와대전시가공동출연한재)한국효문화진흥원효문화연구사업단장으로있으면서효관련정책연구와전국의유무형효문화자산조사에매진하고있다.
○저서:『통쾌한동양학』(글항아리),『명말청초사회사상』(한국학술정보),『공문의사람들』(논형),『삭혀먹는나라비벼먹는나라』(지혜문학),『황종희의명이대방록』(삼성출판사),근·현대사속겨레의효자들』(다른생각),『한국기독교를빛낸사람들』(다른생각),『옛날옛적한밭골효문화이야기』(한국효문화진흥원)
○공저:『현대중국의모색』(동녘),『동양사상』(전통문화연구회),『정보기술사회의윤리매뉴얼』(서광사),『동양철학의자연과인간』(아세아문화사),『왕양명철학연구』(청계),『전통청바지-옛것은과연낡은것일까?』(웅진지식하우스),『최고의고전번역을찾아서』(생각의나무),『효,사랑실천입니다』(성산서원),『효와행복』(성산서원),『꿈나무세대를위한예절』·『인터넷세대를위한예절』·『글로벌세대를위한예절』(이상대한교과서),『儒家傳統與人權民主思想』(齊魯書社,중문),『儒林』(山東大學,중문),『한국효문화자료보감-대전시편』·『한국효문화자료보감-충청남도편』·『한국효문화자료보감-강원도편』·『세계각국의효문화』·『한국의효문화뿌리를찾아서I-고조선~통일신라』(이상한국효문화진흥원)
○역주서:『명이대방록』(한길사,제41회한국백상출판문화상번역부문수상작),『잠서』상·하(소명,한국학술진흥재단명저번역총서),『역주고문효경』·『그림으로읽는동양의효문화』(이상문사철)
○번역서:『중국봉건사회의정치사상』(동녘)
○논문:양명학,중국철학,한국철학,효문화관련연구논문50여편

책머리에
사라진효,달라진효,추구할효문화…………………………………………5
효는전통문화이자미래정신문화………………………………………………7
제1장충과효,그본래적의미를찾아서
Ⅰ.충효의본래적의미…………………………………………………………19
1.왜다시충효인가?………………………………………………………………19
2.충효문화를탄생시킨사회문화적배경……………………………21
3.충과효의개념적뿌리와그의미………………………………………24
(1)충의어원과그개념변천……………………………………………24
(2)효의어원과그개념변천……………………………………………28
(3)각종종교경전에나타난효개념……………………………………34
4.보편적가치충효………………………………………………………………37
Ⅱ.충효,복종…과불복종…의변주곡………………………………………38
1.덕치의기본충효………………………………………………………………38
2.분별의윤리…………………………………………………………………………40
3.복종과불복종의사이…………………………………………………………42
(1)군신간의바름………………………………………………………………42
(2)부모·자녀간의화목………………………………………………………49
4.현실적세계관……………………………………………………………………52

제2장동양고전에나타난효와화해정신
Ⅰ.『논어』의화해정신과효사상…………………………………………59
1.중국의고전읽기붐……………………………………………………………59
2.효와예,그리고조화…………………………………………………………63
(1)뜻과실천으로드러난순종…………………………………………63
(2)예禮에합당한순종…………………………………………………………65
(3)조화로서의예와효………………………………………………………69
3.전통적효에서현대적하모니윤리로………………………………74
4.사적윤리에서공적윤리로………………………………………………75
Ⅱ.『맹자』에나타난효&하모니……………………………………………79
1.곡절많았던『맹자』……………………………………………………………79
2.도덕적이상실천으로서의효제………………………………………80
3.어려운이웃에대한사랑과봉사………………………………………84
4.왕도정치란일상속의효제실천………………………………………87
5.학교에서의효제교육…………………………………………………………91
6.가족사랑에서이웃사랑으로………………………………………………94
7.인화人和가제일……………………………………………………………………96
Ⅲ.묵자의효행론,이상인가현실인가?……………………………97
1.이상론을추구한묵자…………………………………………………………97
2.묵자의유가적효행비판……………………………………………………99
(1)‘친친애親親愛’에근거한상장례喪葬禮의비논리성…………99
(2)앞뒤다른유가의혼례풍속과번잡한예악문화비판……103
(3)지나친유가의상장례비판…………………………………………104
3.“서로사랑하라”는묵자의이상사회론………………………………110
(1)사회적기본질서,효충의붕괴원인……………………………110
(2)불충·불효는천하해악의근본원인……………………………113
(3)‘일방적’사랑에서‘상호적’사랑으로……………………………115
4.현실을벗어난이상론의한계……………………………………………118

Ⅳ.『대학』의친민親民과효제윤리에나타난화해공동체……120
1.왜경전인가?………………………………………………………………………120
2.‘대학’이란?…………………………………………………………………………121
(1)‘대학’의다의성………………………………………………………………121
(2)신민新民인가?친민親民인가?…………………………………………124
3.『대학』의효제윤리공동체…………………………………………………127
(1)삼강령,팔조목에나타난효제자…………………………………127
(2)인仁·경敬·효孝·자慈·신信의공동체윤리…………………………138
(3)‘혈구지도’의화해공동체………………………………………………142
4.본말시종本末始終의핵심효제자…………………………………………145
Ⅴ.『효경』에나타난효문화공동체………………………………………146
1.효는공동체윤리………………………………………………………………146
2.『효경』이란?…………………………………………………………………………147
(1)책이름이갖는의미………………………………………………………147
(2)저자는누구일까?…………………………………………………………148
(3)『효경』의종류…………………………………………………………………152
(4)『효경』의민간전파…………………………………………………………155
3.하모니공동체의원리…………………………………………………………156
(1)효란?………………………………………………………………………………156
(2)지도자와일반서민의효행…………………………………………158
1)최고지도자,천자의효행……………………………………………158
2)중간지도자의효행………………………………………………………159
①제후의효……………………………………………………………………159
②경대부의효………………………………………………………………161
③말단관리의효…………………………………………………………162
3)일반서민의효행…………………………………………………………164
4.하모니공동체를위한효개념……………………………………………167
5.이타정신의발현…………………………………………………………………169

Ⅵ.송대『근사록』의효사상과그외연확대………………………171
1.주희와『근사록』…………………………………………………………………171
2.『근사록』의전반적흐름과효사상……………………………………173
3.효의대상과내용………………………………………………………………176
(1)하늘같은부모………………………………………………………………176
(2)성명性命과효제孝弟…………………………………………………………178
4.효의방법과특징………………………………………………………………181
(1)순종의효………………………………………………………………………181
(2)정신적·육체적봉양의효………………………………………………183
(3)충언忠言·간언諫言의효……………………………………………………186
5.효행의외연확대와실천……………………………………………………188
(1)부모의자녀사랑……………………………………………………………188
(2)형제간의사랑………………………………………………………………190
(3)부부간의사랑………………………………………………………………194
(4)이웃사랑…………………………………………………………………………197
(5)교육의목적과효제………………………………………………………198
6.성리학적효행의장단점……………………………………………………200
제3장동아시아각지역의효문화와현대적효의다의성
Ⅰ.효문화,동아시아소통공감의인성코드……………………207
1.왜다시효인가?…………………………………………………………………207
2.합리와불합리를넘나드는효……………………………………………211
(1)헌신·봉사·희생의전통적효…………………………………………211
(2)상황에맞게처신하는권도의효…………………………………215
3.사회발전속효문화의빛과그림자……………………………………217
(1)효,사회자본…………………………………………………………………217
(2)경제발전의원동력,효문화…………………………………………220
(3)다문화사회소통과공감의효문화………………………………223
(4)가족복지와효문화…………………………………………………………225

4.다문화사회,한국형효복지를위하여………………………………226
Ⅱ.티베트의문화와가족관계에나타난효사상검토……228
1.티베트문화의기원……………………………………………………………228
2.티베트의자연환경과독특한문화형태……………………………231
(1)지정학적특징과신화적문화구조………………………………231
(2)윤리도덕정치를펼친송감포……………………………………234
(3)샤머니즘의종교신앙과라마교……………………………………237
(4)중국의지배와서양문화의영향……………………………………241
3.가족관계와효사상……………………………………………………………243
(1)티베트불교의특징과상호부조의장례문화………………243
(2)장자중심의가족관계와어른공경………………………………247
(3)선녀와나무꾼설화에나타난노인공경………………………250
(4)설화에나타난지도자의도리………………………………………252
4.중국화에몸부림치는티베트문화……………………………………255
Ⅲ.동서문화교류현장실크로드에나타난효사상…………257
1.비단도길도없는실크로드………………………………………………257
2.실크로드란?………………………………………………………………………260
3.귀족사회를뒤흔든실크·유리·옥,그리고교류통로………262
4.동서종교문명의교류…………………………………………………………263
(1)불교문화…………………………………………………………………………263
(2)이슬람문화……………………………………………………………………263
(3)기독교문화……………………………………………………………………264
5.동서문명교류과정에나타난기독교의효문화………………271
6.효문화권에서만난유교와기독교……………………………………274
Ⅳ.동양고전을통해본효실천대항목……………………………277
1.7효,효개념의확장……………………………………………………………277
2.동양고전에나타난7효………………………………………………………279
(1)하나님을아버지로섬김………………………………………………280

(2)부모·어른·스승공경…………………………………………………