Description
인문 생태계와 자연 생태계의 공생과 평화의 길
- ‘관계되어짐’으로써 미래로 나아가는 삶
- ‘관계되어짐’으로써 미래로 나아가는 삶
태원 스님이 생각하고 구축한 ‘과학과 불교의 세계’를 담은 『다 지나갈 길(Changed)』. 자연과 인간이 함께 살아가는 생태계는 서로 관계되어짐으로써 공생의 공존 관계를 맺는다. 다윈이 진화론을 창발한 뒤 스펜서가 확립한 ‘적자생존’의 개념은 제국주의를 옹호하는 수단으로 쓰였다. 그러나 태원 스님은 모든 생태계가 독립적으로 고정된 것이 아니고, 유동적으로 서로 관계하며 변화하는 과정구조 체계임을 명시하면서 인간 발전의 본질에는 ‘공생’이 있음을 이야기한다.
‘이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 없으면 저것도 없다.’
이러한 붓다의 연기적 가르침은 세포의 자기조직화와 연결된다. 세포는 스스로 자기조직하여 우주의 발전을 이루고 생명계의 진화를 발화했다. 또한, 세포는 개별적으로 존재하는 것이 아니라 다른 존재와 연계하여 작용하려는 ‘자기초월의지’를 지니고 있다. 이는 인간이 이기적으로 진화한 것이 아니라 상호 연관된 교류로부터 성장했음을 증명한다. 인간의 몸과 마음도 하나로 연결된다. 태어나려는 자는 명상을 바탕으로 심의식의 알아차림을 체화하여 알을 깨고 나와야 한다.
태원 스님은 불교와 과학의 상관관계를 탐구하면서, 혼돈에 빠진 세계가 지혜롭게 위기를 넘기는 방법을 제시한다. 약육강식에 따른 전쟁과 서열 관계는 인세(人世)를 파멸로 이끌 뿐이다. 우리는 지금이라도 주도적으로 공생구조의 네트워크를 맺음으로써 국제적 위험을 극복할 필요가 있다.
‘이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 없으면 저것도 없다.’
이러한 붓다의 연기적 가르침은 세포의 자기조직화와 연결된다. 세포는 스스로 자기조직하여 우주의 발전을 이루고 생명계의 진화를 발화했다. 또한, 세포는 개별적으로 존재하는 것이 아니라 다른 존재와 연계하여 작용하려는 ‘자기초월의지’를 지니고 있다. 이는 인간이 이기적으로 진화한 것이 아니라 상호 연관된 교류로부터 성장했음을 증명한다. 인간의 몸과 마음도 하나로 연결된다. 태어나려는 자는 명상을 바탕으로 심의식의 알아차림을 체화하여 알을 깨고 나와야 한다.
태원 스님은 불교와 과학의 상관관계를 탐구하면서, 혼돈에 빠진 세계가 지혜롭게 위기를 넘기는 방법을 제시한다. 약육강식에 따른 전쟁과 서열 관계는 인세(人世)를 파멸로 이끌 뿐이다. 우리는 지금이라도 주도적으로 공생구조의 네트워크를 맺음으로써 국제적 위험을 극복할 필요가 있다.
다 지나갈길 : 스스로 자기조직하며 관계되어가는 과정구조들의 공생
$20.00