동북아의 문화 코드 2: 하늘·천·상제, 그 빅 히스토리

동북아의 문화 코드 2: 하늘·천·상제, 그 빅 히스토리

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Description
현대의 많은 사람들은 아직 종교적 삶을 살고 있다. 신을 말하고 신의 가르침을 따르고 신을 받드는 삶을 산다. 세속화 경향이 있다고는 하지만 종교는 현대사회에서도 여전히 영향력을 행사하고 있다.
지난날 동북아역사에서 사람들은 하늘·천·상제를 향하여 어떤생각을 하며 살았고, 그 하늘·천·상제는어떤존재였는지,그 사상사·문화사를 원전에 근거하여 개괄적으로 밝혀보고자 한다.

2권은 일곱장으로 이루어졌는데, 먼저 한漢대동중서의 하늘에 대한 인식을 시작으로 당唐대의제천역사(7장~8장)를밝힌다.이어주희의천天에 대한 새로운사상(9장),그리고 조선사회로 넘어와 조선성리학의 본령이라고 할 수 있는 퇴계의 천·상제에 대한인식(10장)을 살펴본다. 나아가 탈성리학적 입장을 취하는 미수허목과 백호윤휴의 천·상제에 대한 사상(11장~12장), 그리고 병든사회를 바로잡기 위해 ‘상제로 돌아가라’는 유신론적처방을 내린 다산 정약용의 사상(13장)을 밝힌다.
저자

강영한

康榮漢
경북대학교사회학과에입학하여석사(「PitirimA.Sorokin의사회변동론」),박사(「한국근대신종교운동의성격과사회변동」.종교사회학)과정을마쳤다.학위후한국학술진흥재단지원으로영국세필드대학교에서박사후연구를하였고,이후경북대,영남대,계명대등등에서강의하였다.지금은상생문화연구소연구위원으로있으면서‘하늘[天]’‘상제’를동북아문화를이해하는핵심코드로삼아다양한연구를하고있다.주요논문으로는「신종교배상제교와동학의비교」,「영국에서통일교와창가학회참여자연구」,「동양계신종교운동의해외조직화와참여에대한사회적반응」,「일본불교의조선침투과정과조선의불교개혁운동」,「신종교운동을통해본사회변혁과이상사회상」,「현대신영성운동의특징과그발전의사회적배경」,「증산도의문명전환에대한인식과그의의」,「증산도의천지공사사상과그의의」,「증산도에서시간질서의순환적구조와그현재」,「증산도의남녀동권사상」,「일제의보천교탄압과해체」,「조선시대탈성리학적지식인들의담론,‘상제’-다산정약용,‘상제로돌아가라’-」등이있다.주요단행본으로는『알기쉬운사회학』(공저),『탈근대세계의사회학』(공저),『잃어버린상제를찾아서-동학-』(공저),『동방조선의천제天祭』,『전쟁으로보는세계정치질서-오선위기형국의세판전쟁-』,『보천교다시보다』(공저),『이땅에온상제강증산』(공저)등이있다.

목차

프롤로그│하늘·천天·상제上帝,오래된그러나지금이야기
7장.동중서의하늘사상
1.동중서,‘하늘·천’에새로운생명력을불어넣다
천하질서의통일논리,대일통大一統
유교독존(獨尊儒術)의사상적대일통
동중서하늘사상의원천,〈현량대책賢良對策〉과『춘추번로春秋繁露』
2.동중서가보는‘하늘·천天’
『춘추번로』에나타난하늘·천의모습
하늘과인간,상호감응하다
하늘과인간의감응매개체,기氣
3.하늘이인간사에개입하는징표,재이災異
재이災異의음양오행적이치
재이는하늘의의지
4.군주의길,하늘에서찾다
군주의잘못된정치,재이를부른다
재이사상의키워드,하늘
군주가바른정치를하는길
천자의지고한예禮,교사郊祀의실천
8장.당대唐代의하늘받듦
1.당대호천상제를향한교사郊祀의례
호천상제를향한교사郊祀의제도화
2.『대당개원례大唐開元禮』로본원구제천祭天
원구천제의주신,호천상제
황제의동지원구圓丘친사親祀차례
3.당나라의태산봉선제
당태종의봉선을향한의지
600여년만에부활시킨당고종의봉선실제
9장.주희,하늘·천天의코페르니쿠스적인식전환
1.주희,왜신유교인가
주희,신유교를집대성하다
2.오경五經에서사서四書로
원시유교경전,오경(육경)
주희의사서四書(四子)체계확립
3.형이상학우주론세계를열다
신유교의핵심개념,리理
주희에게리는사물死物,무위無爲이다
리는곧태극太極
4.하늘·천은다름아닌이법[理]
주희에게하늘[天]은곧리理[天卽理]
잊힌상제,낯선하늘
주희,『논어』의천天을이법천理法天으로읽다
5.그러나주희가인격신상제를부정만한것은아니다
주희의인격신상제,그다양한단서엿보기
『근사록近思錄』,〈경재잠敬齋箴〉에보이는상제
10장.조선성리학의본령,퇴계의리理·천[하늘]·상제
1.‘리’는사물死物이아닌활물活物
리가발하다[理發]
리에는동정動靜이있다
리가스스로이르다[理自到]
리,그본연의체體와신묘한용用
2.퇴계의리理,그실체
퇴계의리는원리·법칙이아닌다른무엇
리를상제로볼수는없을까?
‘작용[用]’으로서의리는다름아닌상제
3.퇴계의가슴에새겨진상제
〈천명도설〉,〈무진육조소戊辰六條疏〉에담긴상제
인격적주재적존재로서의하늘
4.하늘을향한삶의길
수양의출발점경敬
하늘을섬기는[事天]출발점,경천敬天·외천畏天
11장.고학古學에서하늘을찾은미수허목
1.퇴계이후신유교의지형변화
17세기조선지식인의내적분화
주희절대주의
반발,그리고탈주자학풍
2.미수의육경에대한관심
고학古學은곧원시유교의육경六經
미수가고학을지향하게된배경
치도治道가사라진현실
3.미수의고학,그연장선
고학에대한관심,고례古禮로이어지다
탈주자학적의식,국통맥으로나타나다
4.고경古經에서찾은천天,상제上帝
미수가보는하늘
하늘의존재,어떻게알수있나
하늘과인간의관계
군왕이할일
12장.주희상대주의자백호윤휴가찾아낸상제
1.백호의주류를향한반기
백호,다른성리학자들과무엇이다른가
주홍글씨
2.윤휴의탈성리학배경
백호의상고주의지향성
고경에서찾은상례喪禮의근거
3.원시유교에서재발견한하늘·천·상제
고경에서찾은천·상제
백호의천天,그성격
하늘의현현顯現
4.하늘섬기기[事天]
『중용』에서사천事天의길을찾다
사천의출발점,외천畏天
13장.다산의깨달음,상제로돌아가라
1.다산경학의핵심코드,상제
경전연구(經學)에나타난상제의위상
국가경영(經世學)에비친상제
2.다산의상제는어떤존재인가
상제와천天은동일한존재의다른호칭
신령스러운지각과밝은지혜(靈明)를가진감시자
만물을자신의의지에따라두루주재하는주재자
천지만물을조화造化·재제宰制·안양安養하는지고신
3.다산의상제사상,어떻게형성되었나
천주교와의만남
원시유교에대한관심과탈주자학적경향의시대정신
4.왜상제인가
일상화된가렴주구苛斂誅求
참담한민중들의삶
피튀기는편가르기싸움
주자학,조선의고질적병만키우다
상제여야만하는이유
5.병든사회,어떻게바로잡을것인가
실체없는리理,그것으로는안된다
세상을구하는길,상제로돌아가라
상제,도심道心으로은밀하게주재하다
수신의근본,하늘을앎[知天]
계신공구戒愼恐懼의신독愼獨,그전제는상제
에필로그
참고문헌(2)
[읽어볼자료]
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