융과 영혼의 탐구

융과 영혼의 탐구

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Description
융은 임상가로서 “신이 죽었을지라도”-이것은 더 입증해 보아야 한다-신적인 것은 어쨌든 신성한 힘의 표현으로서 여전히 살아 있다고 확인하였다. 변화된 것이 있다면, 신은 외적 초월성으로 체험되지 않고, 가장 깊은 곳에서 내재성으로 느껴진다. 우리가 “신”이라고 하는 생각은 어떤 면에서 바뀌었다. 융은 이런 변화와 그 변화가 서구의 전통적인 “하느님의 상”(Imago Dei)에 가지고 온 변화에 주목하였다. ... 하느님이 없어진 세계에서 사는 어려움을 의식화한 결과 나온 소위 “종교적인 것으로의 회귀”가 인간 속에 거룩한 것이 존재하는가 하는 질문과 거기에서 나오는 출현에 대한 질문을 중심적인 것으로 대체했는가 하는 걱정이 그것이다. 지극히 제도화된 역사적 종교들이 그 추종자들의 갈망을 전혀 충족시켜주지 못한다면, 종교 감정과 믿음의 현상이 인간을 구성한다는 생각은 이제 전적으로 터무니없는 것 같다(저자 서문).
저자

이제타르당-마스클리에

YséTardan-Masquelier(1949-)는파리-소르본대학에서비교종교사및종교인류학박사학위를취득했으며,가톨릭과학종교신학연구소(ISTR)교수이다.2014년아시아문화및영성연구소를창설하였고,1981년부터1992년까지전국요가교사연맹회장을지냈다.주요연구분야는비교종교사,힌두교의역사,프랑스의종교와세속주의관계등이다.

저서로는『현대사회와영성』(Lesspiritualitésaucarrefourdumondemoderne),『종교백과사전』(EncyclopédiedesReligions),『융과영혼의탐구』(Jungetlaquestiondusacré),『요가의정신』(L’espritduyoga),『치유의탐구:고통과의료및종교』(Laquêtedeguérison.Médecineetreligionsfaceàlasouffrance)등이있다.

목차

역자서문.......................................................4
서문.......................................................12
제1장칼구스타프융,선구자로서의삶......................................................17
_운명의지표......................17
_융의가족......................20
_유년기......................23
_의사라는직업......................25
_프로이드......................26
_밤바다의항해......................28
_성숙한상태에서의작업과분석심리학의형성......................30
_세계에대한경청......................33
_정신치료를넘어서:“위대한작업”......................38
_융,“포스트모던”의시조?......................41
제2장영혼의세계.......................................................44
1.네가지정신기능과자아......................45
2.무의식......................49
개인무의식49/집단적무의식52/집단적무의식의원형55-태모
55,아니마와아니무스58,“노현자”원형61,사위성61
3.영혼의중심,자기......................65
현상학65/이론적접근68/자아와자기의사이72
제3장개성화과정,영적체험.......................................................74
1.과정으로서의개성화와삶의의미......................76
“실재적인것의문”77/가면을벗은자아80/아니마,아니무스:무의
식의매개자82-어머니와의관계82,대가의저서84
2.현자의금......................87
3.개성화과정,종교체험의기반......................96
전통적인만달라들은어떤역할을했는가?97/무의식이만든종교적
예배99/기독교문화에서중심의상징주의:자기에로의접근?101
제4장의미의시험.......................................................107
1.중요한열쇠들......................107
중요한개념들108-리비도108,상징109,이미지또는이마고111,원
형과집단적무의식112/상징의기능114-표현116,중개118,통합
120
2.“종교”라는단어의두가지의미......................122
교파또는체험122/종교의대상:자기,또는“신의원형”126
3.주요방법들......................129
꿈에대한견해130/확충과연상131/비교종교사133
제5장악,신적인것,성스러운것......................................................138
1.『욥에의응답』:하느님안에있는악......................138
기독교신앙체험에서사위성의원형139/잃어버린“네번째의것”을
찾아서143
2.융과기독교......................148
신의원형과기독교의하느님149/전체성에대한추구와신앙의행위151
3.질문들......................153
“초월성”153/“신성한것”155/온전성과타자성158
제6장융과융이후.......................................................162
1.융은영적스승인가?......................165
“늙은연금술사”165/정신치료와영적동행166
2.새로운시대와융의추종자들......................169
합리적인것을넘어서169/심리학의전환171/융의전체론적입장177
3.동양의약속......................178
인도179/중국182
4.심리학과과학의만남......................185
동시성,또는영혼과물질의암시적통일성186/과학과의식188
결론.......................................................195
참고문헌.......................................................201
주석.......................................................206