상식을 넘어선 현실계 (자크 알랭 밀레와 라캉 오리엔테이션)

상식을 넘어선 현실계 (자크 알랭 밀레와 라캉 오리엔테이션)

$16.00
Description
라캉이란 이름이 붙은 책들은 한국에도 적지 않게 출간되어 있다. 다양한 저자와 다양한 분야에 걸친 라캉 연구서들은 현대의 사상적 조류에서 라캉 정신분석이 끼친 영향을 보여 주는 것이라고 할 수 있다. 이에 비해 라캉 원전의 더딘 번역과 현대 라캉주의 전체 모습을 살필 수 있게 하거나 그 정수精髓를 이해하는 데 토대가 될 만한 텍스트는 드물다는 것은 늘 아쉬움으로 남아 있었다. 해석의 다양성은 당연히 열려 있어야 하지만, 현대적 상황과 대면하여 무엇이 진정으로 라캉적인 태도와 입장인가 하는 물음이 생략될 수는 없다는 점에서 이 결여는 언제까지 방치될 수는 없다 할 것이다. 그런 점에서 일찍이 라캉 세미나의 공저자였으며 라캉의 공식 후계자(라캉의 학통 인정이나 사위로서의 법적 적통 측면에서)로서 라캉 사상의 정통한 해설자로 인정받는 자크 알랭 밀레의 제자인 니콜라 플루리가 밀레의 사상적 개요를 정리한 『상식을 벗어난 현실계-자크 알랭 밀레와 라캉 오리엔테이션』은 현대 라캉주의의 중심 테마에 접근할 수 있게 해준다는 점에서 출발점의 의미를 지닌다. 이 작고 간결한 책에는 현대 라캉파의 중심인물인 자크 알랭 밀레의 사상적 진화 과정을 알아 가는 흥미를 주며, 무엇보다 ‘라캉 오리엔테이션L'Orientation lacanienne’이라 부르는 밀레의 라캉 강의의 핵심적 개요가 잘 요약되어 있다.
저자

니콜라플루리

NicolasFloury
정신분석가,철학자.자크알렝밀레의사상과라캉독해의해설자.방송잡지에정신분석관련글을기고하고있다.최근에는중독과의존증에관심을두고있으며2016년『중독성주체의존재론:부가적기능Del'usageaddictif:uneontologiedusujettoxicomane』을출간했다.

목차

서문

제1장철학에서정신분석으로
사르트르독해자밀레
루이알튀세르에서자크라캉으로
진리의이론
주체이론
라캉의논리학적교리?
정신분석을향하여

제2장정신분석임상
분석경험
정신분석,심리학,정신의학
‘섬세한것’혹은실존의특이성
정신분석은특이성의‘과학’인가?
정신의학임상에서정신분석임상으로
정신병의문제
보통정신병
분석경험에서정동이란
증상과환상
증상의형식적외피
환상의논리
환상의횡단:파스

제3장라캉적정치
모택동주의에서정치회의론으로
정신분석의윤리
정신분석에서는어떠한정치가연역될수있는가?
문화에서현실적난관
욕망은정치로회귀하는가?

제4장현실계를향하여
정신분석에서패러다임변화
의미와실재적인것(현실계)의분리
의미작용에서향락으로
신체라는사건
실재적무의식
정신분석적해석에대한새로운귀결
해석시대의종언
무의식이해석을한다
환상의횡단에서증상을향한동일화로
정신분석은위장된쾌락주의인가?
사람은누구나몽상을한다

참고문헌
역자후기

출판사 서평

라캉해석의기준이자,현대적상황과의대결속에서‘라캉의중재자’를넘어서‘현대의라캉주의’를구축한명실상부한이시대의사상가자크알랭밀레,그의제자니콜라플루리가소개하는자크알랭밀레와정신분석이론의개요

라캉정신분석에관심이있거나연구하는사람이라면자크알랭밀레라는인물을다알고있을터이지만그러한지명도나그가현대라캉주의에서점하는위상에비해그의저작이한국어로번역되거나그에관한연구가소개되지않은것은이상한일이라고도할수있다.이는라캉원전의더딘번역과함께현대라캉주의의전모를이해하는토대가취약하다는것의반증이기도하다.
물론라캉이란이름이붙은책들은그간한국에서적지않게출간되어있다.다양한저자와다양한분야에걸친라캉연구서들은현대의사상적조류에서라캉정신분석이끼친영향을보여주는것이지만,현대적상황과대면하여무엇이진정으로라캉적인태도와입장일것인가하는물음을추구하기에한계에봉착할수밖에없는것은이를테면현대라캉파의본류라고할수있는어떤흐름이생략되어있는데서비롯하는것이아닐까한다.
프랑스의정신분석학자이자철학자인자크알랭밀레는바로이주요한흐름을대표하는인물이다.일찍이알튀세르의제자였고바르트,캉길렘,데리다,푸코의수업을듣기도했으며모택동주의운동가였으나그후라캉의저작과열정적으로만나정신분석가가된그는라캉의생전에도라캉세미나의편집자내지공저자로서위치를부여받았을뿐아니라라캉사후그의공식후계자(라캉의학통인정이나사위로서의법적적통측면에서)로서라캉사상의정통한해설자로인정받는인물이다.
하지만이러한단편적인소개를되뇌는것은별의미가없다.어쩌면자크알랭밀레하면‘라캉의사위’를떠올리는단순한연상이그에대한접근을오히려가로막는것은아닐까의심할필요가있다.여기에다라캉을논리실증주의안에가두고공리화함으로써라캉만의풍부함즉언표행위를사라지게했다는,다시말해스승의사상을교리문답으로만들어왜곡했다는세간의혐의같은게떠오른다면난망한노릇이다.
자크알랭밀레는자신을단순히라캉의중재자라고정의하지만그의역할은분명이를넘어선것이다.「구조의작용」이란글을통해‘구조주의적라캉’해석을선보인치밀한독법에서나아가라캉의말년라캉을라캉과대립시켜읽는일명‘라캉콘트라라캉’이라는단절의독법을프로젝트로제시함으로써라캉사후현대라캉주의의방향을암시한바있는그는,무엇보다라캉에의해승인된해석가로서이후프로이트대의파ÉcoledelaCausefreudienne의지도자로서지금에이르기까지정신분석의발전,그이론과임상,세계정신분석협회Associa-tionMondialedePsychanalyse(AMP)를비롯한여러단체의발전에공헌한명실상부이시대의사상가중한사람인것이다.그자신의표현대로,“말라르메적이고응축되어”있는,“헬라클레이토스적의미에서어둡고난해한”라캉의존재와그의언어를“볼테르적인문체로번역하여접근가능한것으로”빛을비추어준그의해석학적열정과노력이없었다면라캉의사상은그저난해한고전으로파편화된해석의대상으로머물렀을지모른다.다양한주제와분야의라캉이존재할수있고(해야하고),해석의다양성은당연히열려있어야하지만,현대적상황과대면하여무엇이진정으로라캉주의정신분석의태도와입장일것인가하는물음이생략될수없는한자크알랭밀레가소환될수밖에없는이유이다.
2010년에출간된니콜라플루리의『상식을넘어선현실계-자크알랭밀레와라캉오리엔테이션』은바로이자크알랭밀레에대한전반적탐구를시도한책이다.밀레의제자이며그자신정신분석가인플루리는일종의사상적연대기형식을통해그간우리가단편적으로알고있는자크알랭밀레정신분석이론의주요개념들에대한정리를시도한다.서두의고백처럼이작고간결한책이밀레의사상전체에대한심도있는분석을수행하기에는역부족일것이다.밀레의사상적궤적을스케치함으로써21세기초에시작되어지금도실천되고있는라캉(적)오리엔테이션에의한정신분석을조명하는통해독자로하여금자크알랭밀레의사상을독해하고그것을탐구하고싶다는생각을불러일으키는것이목적이라는바람,딱그만큼에부합하는책이라고도할수있다.하지만자크알랭밀레의전모가전해지지않은우리에게는그자체훌륭한입문서이며,일종의밀레의‘라캉해설서’(밀레의라캉강의는통칭라캉오리엔테이션L'Orientationlacanienne이라부르기도한다)로,나아가현대라캉파의철학과정치를사유하는데요긴한텍스트역할을해주리라기대한다.

책은서문에이어전체4장으로구성되어있다.서문은라캉과의만남전후의밀레를그려낸다.언어와해명에대한사랑과열정에철학을선택한밀레는교수자격시험을통과할무렵라캉을만난다.밀레가철학에서정신분석으로방향을선회한이유는정신분석안에서언어가지닌미지의힘을강력하게이론화하는디스쿠르discours를보았기때문이며그는거기서언어가발휘하는소외의힘,운명을좌우하고나아가서는변하게만드는힘을,나아가즐거움이나열광의원천이되는해방하는힘을발견했다.분석과해명에대한열정과야심을지닌철학도밀레는어쩌면체계화되지않은채상충된생각들사이를오가며나아가는라캉에게긴요한존재가될터였다.이후부터스무살의밀레는예순네살의라캉의충실한아군으로서의삶을살았다.
제1장‘철학에서정신분석으로’는정신분석에접근하는밀레의철학적토대와관점을설명하고있다.1964년에서1968년에걸쳐라캉의저작을철학적으로독해하는밀레의관점은모든점에서구조주의와관련되어있으며합리주의적태도를견지한다.알튀세르의제자로서구조주의의계보안에서주체의개념이어떤논리를통해정해져도출되는지를보여주었다는데그것은알튀세르를계승한구조주의와라캉의주체이론사이에서양립가능하게하는체제를제시하는일이었다.고등사범학교풋내기철학자였던그는곧구조가현실계의전부를설명할수없다는것을깨닫는다.우연이라는것은개념에서벗어난곳에있고,구조안에서이러한‘벌어짐fissure’,구조에내재하는균열이‘주체Sujet’에다름아닌것이다.밀레는규칙에의거하는변형을수용할수있게하는이론으로서밀레가제시한구조주의적인과성의이론(시니피앙과집합론을독특하게접목한)은‘구조주의적라캉’을한단계고양하는것이었는데이는사르트르에대한독해가역할을하였다.밀레는젊은철학자시절에『존재와무』에서라캉적주체의이론적전제들을발견한것이다.그는‘즉자’속에서결여로서의욕망의주체라는라캉적구상의원천을읽어낸다.실제로라캉은사르트르의중심관념인결여에의지해무의식의주체를구성했으며무의식의주체는‘존재결여’로개념화되었다.밀레의이러한지적모색은라캉에게다른차원을부여했고,사람들이라캉을이해하는통로가되었다.1964년에시작된밀레의라캉의작업에대한구조주의적구상은바로크적이며다양한의미에서불가해하고애매하게여겨졌던라캉의작업이,그근저에서논리가통하는엄밀한것이됨으로써한층더많은청중이이해하게되었다.이로써『에크리Écrits』의색인을만드는일을라캉에게서위임받은그는,1966년이후라캉곁에서아주독특한위치를점한다.제2장은그런그가철학자에서정신분석가로이르는지적여정을‘진리의이론’과‘주체이론’의심화라는측면에서설명한다.
2,3,4장은철학(자)에서정신분석(가)으로자신을규정하는(그가최종적으로정신분석가가된때는1980년대초엽이다)밀레의정신분석가로서,그리고무엇보다현대라캉주의를구축한라캉해석가로서의여정을요약하고있다(이는앞서말했듯이자크알랭밀레의라캉오리엔테이션의주요한개념들을추적해가는과정이다).라캉의사고를논리화하려고한것은구조주의철학자로서의밀레였지만그는나중에철학적디스쿠르는막다른골목에이르렀다고선언하고정신분석으로전향을한다.철학과정신분석은서로이질적인디스쿠르였다.따라서철학자이면서정신분석가일수는없었던것이다.정신분석적디스쿠르로옮겨간그는라캉에게는교리가일절존재하지않는다고말하게된다.“라캉의이론은존재하지않는다Iln'yapasdethéoriedeLacan”는것이다.라캉의일련의강의는‘체계’가아닌‘시리즈’를형성한다.라캉독해의교훈은체계를시리즈로치환하여,고정된것을소통하도록하는것,획득한지식을확인하는것이아니라앞으로나아가게하는것이기에그렇다.플루리의이개론서의특징은그것이이론을그럴듯하게설명하는데치중하지않는다는것이다.서문에서밝혔듯이그가이책에서라캉파의대수학적문자(마템)를의도적으로사용하지않은것은바로그가다루는대상인밀레가다른라캉주의이론가와다른특징에기인하는것이기도하다.죽을때까지임상현장을떠나지않았던라캉과마찬가지로밀레역시이론주의적,정치주의적라캉해석에몰두하는자칭라캉주의자들과구별되게정신분석임상의현장에서라캉적사유의한계를극복하고정신분석의윤리를세공해왔다.철학은그내적구조와그명령에서상상적인것(상상계)으로나아가버린다.정신분석입장에서는세계는존재하지않으며,이해는결코중요하지않다.중요한것은무엇보다도먼저,듣는것d'entendre이었다.정신분석은다른무엇보다도각증례의특이성singularité으로구성되며,정신분석에일관된이론적작업이확실히있다고할지라도,우선시되는것은언제나임상이었다.그러하기에현대라캉주의의이론적작업은상징시스템이재편성되고변화하는문명적상황에따라새로운임상에적용되면서영구히열린상태로남는것이다.이출판사소개글에서현대라캉주의의진수가어디에있는가라는물음을던진것도바로이때문이며여기에서답을구해야한다고생각하기때문이다.분석경험을무엇보다중시하며,‘섬세한것’혹은실존의특이성에주목해온밀레는1998년‘보통정신병’이라는개념을제시하며“과거에는기이한것extraordinaire이었던정신병이우리에게는보통의것이되었다”라고설명하는것도정신질환자를주체로복권시키려는정신분석가밀레의일관된노력의산물중하나이다.

밀레의관점은일관되게현실계를향해있다.임상현장에서의전이와해석의효과를‘정치적인것’이라고말하는이유는,그것들이인간이자신의위치를확정하는방법에변화를가져다주기때문이다.정신분석가가얻을수있는정치적효과는증례마다다르게나타날수밖에없으며,중요한것은주체각자가겪는분석경험을완수하도록하는일이다.정신분석은정치적이상주의가강화되는현실에서일종의탈이상화를유도한다.젊은시절의대부분을좌익활동에바친밀레가그이상주의를버린것도분석경험안에서였다.과학적디스쿠르는사회변화에대한기술주의적이고낙천주의적관점을불러왔다.이는사회가진보할수있다고보고철학자로하여금더유익한선善을발견하는일에전념케한다.하지만인간은자신의존재상실을사회적이상을통해보상받으려하며나치의전체주의는어쩌면존재상실과사회적이상의충원물이접속되어빚어낸환상의산물이기도한것이다.이는오늘날시장市場이이어받고있다.‘즉효성’의만족을주는대상들만생산되고,향락에만족을주지못하는결여만이생산되는시장과이를떠받치는쾌락을맛보는데에만도움을주는자율규제의지식은현대자본주의사회의새로운신적섭리자인것이다.밀레는이러한현실에서이데올로기전쟁에몰두해왔는데그것은인간존재를모든측면에서지배하기를더욱더요구하는수치지상주의나인지주의자들에맞서는것이다.플루리의책이자본주의전반에대한정치적비판으로확장되고정신분석을자본주의가봉착한한계를넘어설수있는지렛대로삼으려하는밀레의인식적지평의전체를보다구체적이고역동적으로설명해내지못하고있는것은적지않는아쉬움으로남는다.그럼에도자본주의의미궁속에서인간이주체로서의욕망을견지하고자신의특이성을완성하는방법으로스스로의한계와대면하며나아가는현대라캉파의중심인물자크알랭밀레의사상적개요를정리해내었다는것은의문의여지가없다.