톨스토이의 예수(큰글자책)

톨스토이

도스토옙스키와함께19세기러시아문학을대표하는대문호로,1828년9월9일러시아남부의야스나야폴랴나에서명문집안의넷째아들로태어났다.어려서부모를모두여의고,고모를후견인으로성장했다.1844년카잔대학교에입학했으나3년뒤중퇴했으며,고향으로돌아가서힘쓴농민계몽운동이실패하고3년동안방황하기도했다.
1852년자전소설인《유년시절》이문학성을인정받은데에힘입어《소년시절》과《청년시절》을집필했으며,1853년크림전쟁에참여한경험을토대로한《세바스토폴이야기》로명성을확고히했다.이와함께농민교육사업에나서농민학교를세우고교육잡지《야스나야폴랴나》를간행했다.
34세때인1862년궁정의사의딸인소피아와결혼한후집필에전념해《전쟁과평화》《안나카레니나》로세계적인명성을얻었다.그러나이때부터정신적갈등에겪은후위선에찬귀족사회와기성종교에회의를느껴초기기독교사상에몰두했으며이를바탕으로‘톨스토이주의’라고불리는자신만의사상을체계화했다.4대복음서를정리한《톨스토이의예수》는이때집필했다.
금욕적인생활을지향하며빈민구제활동을하는중에도1899년《부활》과《이반일리치의죽음》등으로문호의면모를이어갔다.하지만자신의전재산을내놓고저작권을포기해서민들에게돌려주려는문제로아내와불화가심해지던중1910년10월28일가족들몰래집을나와방랑길에나섰다.이때폐렴에걸려같은해11월7일간이역인아스타포보(현재톨스토이역)역장관사에서숨을거두었다.사인은폐렴으로,당시82세였다.임종때남긴마지막말은“진리를……나는영원히사랑한다……왜사람들은……”이었다.

프롤로그

1장__하나님의아들
2장__영혼안에사는삶
3장__생명의원천
4장__하나님의나라
5장__참생명
6장__거짓생명
7장__나와하나님은하나다
8장__생명은한때의것이아니다
9장__유혹
10장__유혹과의전쟁
11장__작별의말씀
12장__육신을넘어선영혼의승리

에필로그

나는왜예수를말하는가

톨스토이는자신에게물었다
나는누구이며,
내삶의목적은무엇인가?

예수의삶은누구나알고있다.하지만예수가어떤가르침을남겼고,우리에게어떤의미일까?《톨스토이의예수》(원제Thegospelinbrief)는세계적인문호톨스토이가예수의가르침을이야기체로엮은책이다.
세계적인작가로명성을얻고있던톨스토이는자신에게물었다.나는누구이며,내삶의목적은무엇인가?나라는존재는원자들의우연한결합에불과할까?그렇다면나는아무의미없이,나고죽는존재에불과할뿐이다.그런톨스토이에게길을열어준것은예수였다.
톨스토이는해답을성경안에서찾았다.4대복음서인마태복음,마가복음,누가복음,요한복음을거듭읽으며예수님의가르침이지닌진정한의미와소중함을깨달았다.

“이책이복음서를성령이보내신신성한책으로삼지는않지만,그렇다고해서그것들을단순히종교문학의역사적기념물로만여기는것도아니라는사실을잊지말기바란다.복음서의신학적,역사적의미에대해서는나도충분히이해하고있다.다만그것들과다른관점에서읽어야한다.이시대의학식있는사람들이흔히갖는신학적,역사적견해나그외에그가전혀동조하지않는견해들에의해오도되지않기를간절히바라기때문이다.나는기독교정신을순수한계시로보거나단순한역사의한대목으로보지않는다.내가생각하는기독교의교리는삶에의미를부여하는가르침이다.”

삶의깨달음을얻는사람은
그믿음을통해빛과같아지는
기회를얻는다

이책은톨스토이의정신적인방황과함께사회적배경과도맞물려있다.톨스토이는위선에찬러시아귀족사회와기성종교에회의를느껴초기기독교사상에몰두했다.그안에서발견한것은물질에집착하는삶이나율법에얽매이는종교가아니라예수가그토록강조한‘사랑’이었다.이것은4대복음서전체를관통하는정신이기도하다.사랑만이모든것을한데포용할수있으며,사랑을잃어버린교회를허울에불과하다고보았다.
이런깨달음은톨스토이의작품에서도그대로드러난다.《전쟁과평화》《안나카레니나》로세계적인명성을얻었으나정신적 방황에시달리던톨스토이는성경을읽으며예수가세상에남긴가르침을되새겼고,이깨달음은이후《부활》과《이반일리치의죽음》등의작품에녹아있다.특히《부활》에서당대러시아의불합리한사회구조에비판하면서도악이나죄에서우리를끌어올려주는것은‘부활’같은사랑이며,우리가추구해야할가장높은행복역시사랑이라고보았다.

이처럼톨스토이는이러한개인적깨달음을세계적인소설로승화했으며,예수가이세상에남긴가르침의의미를누구보다고민하고절실하게깨달았기때문이다.그가찾은예수의가르침은지금우리가잊고있던진정한삶의의미이기도할것이다.그래서《톨스토이의예수》는단지예수의가르침에그치지않고,나는누구이며,무엇을위해살아야하는지우리자신에게묻는다.