십이지 동물, 어휘 속에 담긴 역사와 문화 - 경성대학교 한국한자연구소 어휘문화총서 1

김시현,이진숙,최승은,최식

(金始炫)
중국북경사범대학교에서문학박사학위를받았으며,현재경성대학교한국한자연구소HK+사업단에서HK연구교수로재직하고있다.한중어휘비교와중국어교육에관심을가지고있으며,이와관련된연구를진행하고있다.

발간사〈어휘문화총서〉를펴내며5
들어가며십이지와동물12

제1장잔꾀로차지한십이지의으뜸,쥐
子는쥐다19
중국에서는왜쥐를‘라오수’라고부를까?22
좋다가도밉고,밉다가도좋은쥐와의영원한애증관계24
쥐를한시집의제목으로삼다26
에도시대인기반려동물쥐30
미키마우스만큼사랑받지못했던서양의쥐35

제2장아낌없이주는근면성실의대명사,소
크게굽은뿔과두귀,牛43
중국에서‘소불기왕[吹牛王]’은허풍쟁이47
일본에서는‘개나소나’가아니라‘고양이나주걱이나’50
소없이조용한신들의세상이될뻔한그리스신화53

제3장동물의제왕,호랑이
호랑이가위선자를꾸짖다63
사호석과맹호행66
여명전의공포,호랑이68
용맹한호랑이,포악한호랑이70
호랑이로불리던일본최고의무장,다케다신겐75
일본의취객보호시설,도라바코[虎箱]76
그리스신화와기독교성경에호랑이가등장할까?77

제4장작지만강한,꾀와행운의상징,토끼
재치로목숨을구한토끼83
털과고기,문인의벗이자서민의영양식86
토끼는왜달에살까?88
중국을상징하는토끼90
‘토끼의뿔’은어쨌든?92
매달1일에는‘Rabbit,rabbit’을외치자94

제5장동쪽을상징하는수호신,용
등용문과과거급제101
지상최고의권위자황제와상상의동물용105
용이라고같은용은아니다107
물과비를관장하는일본의용신108
드래건은용일까뱀일까?109

제6장사악함과음흉함의표상,뱀
뱀의몸을가진전설의황제115
사악하고음란한뱀117
뱀에빗댄병명,상사사120
작은용에걸맞은신비스러운뱀122
사악하고음흉한뱀의이미지125
일본의뱀,수신(水神)이자퇴치의대상126
악인가,지혜의화신인가128

제7장온세상을원하는자에게필요한것,말
말의길이곧도로135
천리마는타고나는가,길러지는가137
말과호랑이142
말궁둥이를치며아첨하다143
그림말에소원적기144
말과사슴은바보?146
자동차엠블럼으로사랑받는말147

제8장아낌없이주는희생의대명사,양
양이크면아름답다153
나의양이크게자랐으니마음이몹시기쁘다155
몽골의양,반양157
아낌없이주는양159
백제에서일본으로양을보내다160
성경에서가장많이등장하는동물은바로양161

제9장부귀와성공의상징,원숭이
원성(猿猩)이원숭이가되다167
원숭이도고향을그리워한다168
원숭이와조삼모사170
제후를나타내는원숭이172
재간둥이원숭이에서부정적인의미로추락한원숭이173
한국의‘개발에편자’는일본에서‘원숭이에관모’174
일본에서가장유명한원숭이세마리,닛코의산자루[三猿]175
영어단어monkey의어원은?177

제10장새벽을알리는전령,닭
닭이조선의건국을도왔다185
사람을닭으로비유할때187
닭털과마늘껍질188
닭이지닌오덕190
이세신궁에서닭을키우는까닭192
소크라테스는독배를마시기전에왜수탉을빚졌다고말했나?194

제11장충의와효성의상징,개
술시(戌時)는개가집을지키는시간199
충의와효성의상징,개200
충직한犬,개만도못한狗205
狗는사람?207
공(公)이된개와개가된쇼군209
세상을밝히는횃불을든개와지옥의하운드211

제12장재물과복의상징,돼지
돼지를가리키는다양한한자들219
체(？)와돈(豚)은다르다222
잘길들여진중국돼지223
돼지의눈으로보면다돼지로보인다224
일본에서는돼지의해가아니라멧돼지의해225
돼지도칭찬하면나무에올라간다227
돼지에게사랑을228

참고문헌233
그림출처234

쥐에서돼지까지,십이지열두동물이나타내는상징과비유
십이지는동아시아의역법(曆法)에서사용되는간지(干支)에서뒤쪽에붙는열두가지이면서,고대천문학에서일년의열두달을표기하기위해만든별자리단위를의미한다.우리에게는자(子)？축(丑)？인(寅)？묘(卯)？진(辰)？사(巳)？오(午)？미(未)？신(申)？유(酉)？술(戌)？해(亥)로이어지는해[年]와달[月],날[日]의단위로익숙하며,뭐니뭐니해도각해를상징하는열두가지‘띠’로인식하고있다.
이책은십이지의첫째동물‘쥐’에서부터마지막동물‘돼지’까지,각동물을나타내는한자를먼저보여준다.이동물들이동아시아의생활에서매우중요했던만큼,원숭이를가리키는？자말고는상형자인갑골문에서부터각동물을가리키는한자가있었다.여기서는그한자들이금문,소전체등을거쳐해서로정돈되는과정을살펴볼수있다.
열두동물을내세우는12개의장에서는한중일삼국에서해당동물을가리키는한자어휘와각국의고유어를비롯해과거사자성어나속담,현대에새로생긴신조어까지소개하며문자를공유하는동아시아각국에서동물의상징과비유는어떻게공유되는지,서로차이를보이는표현들은어떻게다른역사와문화를드러내는지비교한다.또한,십이지라는개념이없는서양에서이열두동물은동아시아에서와는어떻게다른상징과표현으로드러나는지,그배경이되는신화와종교는무엇인지,각동물과관련된관용표현은어떤역사와연관돼있는지알려준다.
동아시아문화에깊숙이자리잡고있는십이지동물과관련된한중일,그리고서양의다양한어휘와재미있는비유를담은표현들은우리의언어생활을풍부하게하는데도움을줄뿐아니라그와관련된소소한역사를읽는흥미까지제공한다.

책속에서

오늘날쥐를가리키는한자鼠를,한(漢)나라허신(許愼)이쓴중국최초의자전(字典)『설문해자(說文解字)』는“구멍에사는동물의총칭[穴蟲之？名也]”이라고기술했다.(21쪽)

아,소여!이처럼신화속에서온갖갈등과에피소드에등장하는소가없었다면,그리스는조용한신들의세상이될뻔했다.(55쪽)

십이시에서세번째시간을나타내는인시(寅時)는호랑이의주요활동시간인3시부터5시까지를나타낸다.여명전의호랑이는눈을번뜩이며먹잇감을사냥하러나선다.(68쪽)

그런데이말이어떻게‘어쨌든’이라는의미를갖게되었을까?실은토각귀모의의미와는상관없이아테지[？て字]한것이다.(93쪽)

그래서이급류를거슬러오른잉어는용이된다는전설이생겨났고,이로부터등용문(登龍門)이입신출세나벼슬길에오르는관문등을통과하는것을상징하게되었다.(102쪽)

‘페이냐오징서[飛鳥驚蛇:새가날고뱀이놀란다]’는자연스럽고생동감넘치게쓴차오수[草書:초서체]를비유한것이다.초서체는보통뱀이움직이는것처럼글씨를알아볼수없을정도로흘려쓴다.(124쪽)

중세에들어서는무사들이전쟁에나가기전에전장에서의무사와안일을기원하며절이나신사에말을바쳤고,신분이높지않은사람은말대신에말을그린그림,즉에마[？}馬]를바쳤다.(145쪽)

크고살이토실토실오른양은그맛이으뜸이었기에‘양양(羊)’과‘클대(大)’가결합해우리가잘아는‘아름다울미(美)’자가탄생했다.메이[美]의원래뜻은‘맛이아름답다’이다.(160쪽)

한국속담의‘개발에편자’와통한다.한국의속담에서주로개에비유하는것을일본에서는원숭이로비유하는것을종종찾아볼수있어일본인의원숭이에대한친근함을엿볼수있다.(175쪽)

도리이는인간과신의세계의경계를나누는일종의관문인데,닭을어둠에서밝음을알리는신의전령이라고믿는신앙에서‘닭이머무는자리’라는명칭이유래했다는설이있다.(193쪽)

예를들면,소와쇠고기[beef],양과양고기[mutton],돼지와돼지고기[pork]가그러하다.하지만서구사회에서는개를먹는전통이없기때문에개고기를가리키는명사가없는것으로보인다.(212쪽)

그래서돼지를가리키는한자가유독많은데,그중시(豕)자는돼지를가리키는한자중에서가장오래되었으며,갑골문에서볼수있듯이화살에맞아누워있는돼지를본떠만든상형자다.(219쪽)