현대역으로 쉽게 읽는 시부사와 에이이치의 논어와 주판

현대역으로 쉽게 읽는 시부사와 에이이치의 논어와 주판

$16.00
Description
일본은 1만엔 새 지폐의 주인공으로 왜 그를 선택하였을까?
경영 구루 피터 드리거와 삼성 이병철 회장이 가장 존경한 경영인의 경제철학
5백개 기업을 창업한 일본 자본주의 설계자의 최고 경영철학을 배운다

현대역으로 쉽게 읽는 시부사와 에이이치의 논어(論語)와 주판
“나는 병원과 학교 등 8백여 명이 넘는 직원을 거느리는 여러 사업을 하면서 시부사와 에이이치가 대단한 분이란걸 새삼 깨달으며 그의 경영철학을 존경하게 되었습니다. 만약 저가 한국인이 아니고 일본인이었더라면 ‘내가 시부사와 에이이치이다’라고 하겠지만, 나는 한국인이기 때문에 그럴 수는 없는 일이고, 단지 그분의 경영철학은 우리도 배워야 한다고 생각합니다.”

이 책이 한국 국민에 어떻게 받아들여질지는 미지수다. 다만 메이지 시대 일본의 지도자들이 한 손에 논어, 다른 한 손에 주판을 들고 근대화를 밀고 나갔다는 사실 하나만 주목할 수 있었으면 좋겠다. 그것은 도덕과 기업윤리가 살아있는 기업 경영, 나아가 국가 경제성장과 발전이다. 그래야 유교의 전통적 열매를 제대로 거두는 것 아닐까. 모두에게 일독을 권한다.
- 엮은이 김정출의 대담글 중에서
저자

시부사와에이이치

저자:시부사와에이이치(澁澤榮一)
막부말기였던1840년,부농의아들로태어나일찍이『논어』『대학』등의고전을익혔다.마지막쇼군도쿠가와요시노부의신하였으나막부가무너지면서메이지신정부의관리가되어근대일본을세우는데앞장섰다.요시노부의신하였던1867년,27살의나이에파리만국박람회를시찰하며유럽자본주의를체험했다.자본주의와기업경영의중요성을깨달은그는귀국후메이지신정부에서대장성조세사정,개정국국장을역임하며일본의조세,화폐,은행,회계등을개혁했다.1873년‘상업이부흥해야나라가선다’는신념으로관직을내려놓고철도회사,가스회사,전등회사,방직회사등500여개의기업을세웠다.그중다수는지금도일본경제의견인차역할을하고있다.

그는도쿄양육원,일본적십자사등600여개의자선기관을세우며노블레스오블리주를몸소실천한인물이었다.미국,중국,인도등에서민간외교활동을벌이기도했으며‘도덕경영’을자신의경영철학으로삼고실천했다.이는그의저서인『논어와주판』에도잘녹아있다.이런공적으로1926년,1927년에는연속으로노벨평화상후보에오르기도했다.그가지금도세계각국CEO들의모델로꼽히고있는이유는그가성공한경영인이기도했지만,경영철학을만들고실천한인물이기때문이다.

역자:김정출
일본아오모리현에서출생하여아오모리고등학교를거쳐,1970년홋카이도대학의학부졸업하였다.현재의료법인‘정신회’이사장,사회복지법인‘청구’이사장,학교법인‘청구(靑丘)중·고등학교이사장을맡고있다.엮은이는한일간문화교류에도큰관심을지녀박경리의대하소설『토지(土地)』를유명출판사인고단샤(講談社)에서출간하는출판비6천만엔(약6억원)을흔쾌히지원하고,책을감수하여10년만인2024년가을에20권이완간되었다.이일본어완역본은올해(2025년)마이니치(?日)신문의’제79회마이니치출판문화상‘기획부분수상작으로선정되는쾌거를이루었다.저서『무엇이서러워서일본사람이되나,일본을극복하자』엮음『현대역으로쉽게읽는시부사와에이이치의논어와주판』,『국가와혁명과나』(박정희씀

목차

엮은이의말/김정출

제1장I처세와신조
‘논어’와‘주판’(算盤)‘은정말멀고도가까운존재
사혼상재(士魂商才)
『논어』는모든사람에게공통된실용적인교훈
사람은평등해야한다
분쟁은좋은것인가.나쁜것인가?
훌륭한사람이그진가를시험받을수있는기회
게(蟹)구멍주의가중요하다
득의(得意)에차있을때와실망할때

제2장I입지(立志)와학문
지금일하라!
스스로젓가락을들어라
큰의지와작은의지의조화
훌륭한인간의투쟁이란
사회와학문과의관계
평생걸어가야할길

제3장I상식과습관
상식이란어떤것인가?
미워하더라도상대의미덕은인정하라
습관의전염되기쉬운측면과번져나가는힘
친절해보이는불친절
인생은노력에달려있다
올바른입장에근접하고잘못된입장을멀리하는길

제4장I인의(仁義)와부귀(富貴)
진정으로올바른경제활동을하는방법
공자는‘경제활동’과‘부(富)와지위’를어떻게생각했을까?
가난을예방하기위해가장먼저필요한것들
돈에는죄가없다
잘모으고잘쓰자

제5장I이상과미신
뜨거운진심이필요하다
도덕은진화해야하는가?
하루를새로운마음으로
수행자의실패
진정한문명

제6장I인격과수양
인격의기준이란무엇인가?
니노미야손토쿠(二宮尊德)와사이고다카모리(西鄕隆盛)
자신의연마는이론으로하는게아니다
자신을연마하는것에대한오해를반박하다
실제로유효한인격양성법

제7장I주판과권리
인(仁)을실천함에있어서는스승에게도양보하지않는다
텐도(天道)-‘배려의길’을걸어갈뿐이다
경쟁의선의와악의
합리적인경영

제8장I실업과무사도
무사도란실업의도의이다
모방의시대에작별을도의이다

제9장I교육과정의
효도는강요하는것이아니다
현대교육으로얻은것,잃은것
이론보다실제
인력과잉의가장큰원인

제10장I성패와운명
양심과배려만있다
할수있는모든것을다한후운명을기다린다
순역(順逆),두경계는어디에서오는가?
세심하고대담하게
성공과실패는자기몸에남는찌꺼기
열가지격언

부록
1.해설/
“일본근대기업경영의아버지시부사와에이이치를새롭게본다”
2.대담/
김정출(청구학원이사장)vs홍택정(경산문명중·고이사장)
3.특별기고/
시부사와에이이치와우치무라간조(?村鑑三)의공통점/
다카하시(일본전망사편집위원)

에필로그

출판사 서평

책속에서

시부사와에이이치는일본에서2024년새1만엔지폐의초상화가되어다시주목받고있다.반면한국의일부언론은시부사와를‘경제침탈의주역’(연합뉴스)등으로묘사하며싸늘한시선을보냈다.
그이유는시부사와가이사장으로있던국립제일은행이1902년발행한일본엔화태환권(兌換券,금과바꿀수있는지폐)에시부사와의초상화가채택되어후대에까지‘식민지지배의상징적인물’로낙인찍혔기때문이다.
그러나최근한국에서도새롭게연구가진행되면서시부사와의선진적인면모와성실함도조명되기시작해한국에서의시부사와관(觀)도변하고있는것같다.예를들어,시부사와가한국의금융인프라를비롯해한국경제도약의기초토대를구축했다는건역사적사실이다.이에더해,시부사와는일본정부에“조선인을가혹하게대할생각은없다.박애와일심동체의식이필요하다.”라고진언(眞言)하고“조선의농민은정직하고농작물수확을속이지않는다.”라며일본사업가들을‘바가지주의자’로규정한바있다.-5P

중국의문화유산과학문에는많은책이있지만,공자의가르침을기록한『논어』가그중심이다.‘사혼상재(士魂商才)’라는말도비슷한의미로,사람사는세상에서자립해나가기위해서는무사와같은정신이필요하다는것은두말할나위가없다,
그러나무사정신에만치우쳐‘상재’가없으면경제적인면에서자멸을자초하게된다.그래서사혼(士魂)과함께상술(商術)이있어야한다.-15P

메이지(明治)6년(1873)에관료를그만두고원래희망했던실업계에들어가게되면서『논어』와특별한인연을맺게되었다.처음장사꾼이된다고했을때,문득느낀것이있었다.“이제앞으로는바야흐로조금씩이익을내면서사회속에서살아가야한다.그러자면어떤포부를가져야할까?”라는생각이었다.
그때예전에익혀두었던『논어』가떠올랐다.논어에는자신을수양하고사람들과교제하기위한일상의가르침이담겨있다.논어는가장결함이적은교훈이니이논어의논리로장사를할수있지않을까생각했다.그리고나는논어의교훈에따라장사를하고경제활동을할수도있겠다는확신이들었다.-19P

내가사회인이된이후만나는사람들도해마다그수가늘어난다.그사람들은나의행동을본받아각자자신이잘하는분야에서사업에힘써주기를바라고있다.그러면설사그사람이비록자신의이익만을목적으로하는사업이라할지라도그사업이올바른사업이라면결과적으로국가와사회에도움이될것이다.그래서나는그런뜻에최대한공감하고그목적을달성할수있도록도와주고싶다.-71P

일본메이지시대에는다양한사상가들이나왔지만,시부사와도나름대로이색적이고중요한경제사상가이자실천가였다.가장유명하고중요한인물은당시로서는경이로운20만부의베스트셀러『학문의권유』를저술한후쿠자와유키치(福澤諭吉,1835~1901)다.이들의두드러진공통점은서구열강이국가를지배하는제국주의시대에일본의독립과개성을지키면서일본의발전과근대화를어떻게실현할것인가를고민했다는점이다.-225P
우리는여전히일제식민지의식을벗어나지못하는것은사실입니다.지난아픔은뼛속에깊이담아놓고좋은것은받아들여야만진정하게일본을극복할수가있습니다.그리고국회의원들,여당,야당의원할것없이아직도친일반일논쟁을하고있는걸보니까한국은식민지36년의상처에서여전히헤어나지못하고있는것같습니다.우리가일본을극복하고,일본보다좋은나라를만들면그때일본인들도정말우리한국사람이잘한다고칭찬할때가온다고생각합니다.지금은우리가일본
보다힘이없는것은사실입니다.그래서저는친일(親日)도반일(反日)도아닌극일(克日)사상을키워야한다고봅니다.-231P