C.G.융과 정신치료

엘리윔베르

프랑스스트라스부르II대학교졸업(Dr.deThéol).협성대학교명예교수,한국융연구원상임교수,IAAP(국제분석심리학회)정회원,C.G.융학파정신분석가,한국융분석가협회전이사장,월정분석심리학연구소장이다.저서로『분석심리학과종교』,『분석심리학과기독교』,『분석심리학과기독교신비주의』(2012년문화체육관광부우수학술도서),『종교체험』,『칼융의‘심리학과종교’읽기』,『생명과치유,그리고그리스도』,『기독교영성의추구와분석심리학』(2020년한국출판문화산업진흥원우수출판콘텐츠선정)등이있다.

//역자서문
//서언

1.정신분석이란무엇인가?
2.몸에대한인식
3.자기와자기애
4.우울증
5.기억의우물
6.융의적극적상상
7.꿈체험
8.꿈에대한담론
9.꿈의해석과내용
10.의미에대한질문

//색인

엘리윔베르는프랑스를대표하는분석심리학자이자,융분석가이다.그는프랑스분석심리학회를창설하였으며,동학회의학술지Cahierjungiensdepsychanalyse를창간하였다.그는C.G.융이살아있을때융과교유하면서국제분석심리학회활동을했는데,그는융의생각을그골자들을추출해서일목요연하게정리하여분석심리학의핵심을전해주는탁월한재주를지니고있었다.융이그의생각을설명하기위해서때때로멀리돌아가거나,갑자기하늘로올라가기도했지만,윔베르는그맥을놓치지않고알기쉽게핵심들을설명하는것이다.그것이윔베르의장점일것이다.더나아가서그는융의생각가운데서프로이드나멜라니클라인,자끄라깡와같은맥락에서나온것이있으면,그것들이어떤점에서비슷하고,어떤점에서다르며,왜그렇게설명되었는지까지설명하였다.윔베르는그자신의안목을가지고그들의생각들을그나름대로소화시켜서설명하는것이다.그렇기때문에독자들은윔베르를통해서인간정신의본상(本像)에다가갈수있으며,그것은여러가지다른각도에서볼수있음을알게된다.그가말하는융은융만이아니라,인간정신의본모습인것이다.여기에윔베르의현대성이있을것이다.그는융의분석심리학사상이가장활발하게전개되었던1930년,1940년대의융사상에머무르게하지않고,현대적해석으로까지나아가게하였던것이다.
그러나윔베르가융학파분석가인것은그역시프로이드의환원론적인간관을비판하고,인간정신의깊은차원,즉영적인차원을강조하면서,정신치료의궁극적지평은사람들이그차원에다가갈때가능하다고생각했기때문이다.윔베르역시정신치료는현실에대한적응에만머무를것이아니라,삶의궁극적인의미를발견해야이루어지며,분석가는분석자에게그차원과어떻게관계를맺을수있게하느냐는것에관심을기울여야한다고강조했던것이다.사실,인간의삶은눈에보이는것만으로는의미를찾을수없고,시간이지나면그것들은공허해지고만다.그래서인류는태초부터신을추구해왔고,의례를행해왔으며,눈에보이지않는차원과만나려고애썼다.그차원이훨씬더의미있고,영원하며,궁극적인것이기때문이다.
이책은윔베르가프랑스분석심리학회와또다른모임들에서강연한것들과Cahierjungiensdepsychanalyse에게재한원고가운데서정신치료에관한것들을모아서EcritssurJung(Paris:RetzNathan,1993)이라는이름으로출판한것을번역한것이다.역자는지난2017년그동안봉직했던대학에서정년퇴직을한다음분석심리학에관한중요한책들가운데서번역되지않은것들을번역하려다가이책을그첫대상으로삼았다.이책이분석심리학에관한책가운데서흔치않은정신치료에관한책이기때문이다.이책의저작권을얻기가쉽지않았는데,마침윔베르박사의부인이며,동료였던Myrtha여사를알게되어편지를보냈는데,Myrtha여사가번역에흔쾌하게허락해주셔서이자리를빌어감사드린다.
이책에서윔베르는융의사상에기초해서정신치료의본질,정신질환에대한분석심리학적고찰,무의식의분석,꿈의분석에대해서그의생각을개진하는데,모든문장들은천천히음미하면서읽어야한다고생각한다.그렇지않을경우,그의미를파악할수없고,깊은맛이느껴지지않기때문이다.그러나천천히읽으면서,그의미를파악하면인간의정신에대한융과윔베르의생각을깊이알수있고,치료자가정신치료에대해서어떤태도로임해야하는지통찰을줄것이라고생각한다.윔베르의책은이책보다먼저1992년AlbinMichel출판사에서출판한L’hommeauxprisesavecl’inconscient도있는데,그책에서윔베르는그림자,아니마/아니무스,자기등분석심리학의개념들을새로운각도에서소개하고있는데,이책의번역이끝나면그책도출판하려고한다.본문가운데어떤것은경어체로한것이있는데,윔베르가강연한것을그대로옮기려고했기때문이다.

2018.9.12.
月汀.