리콜도의 사라센 논박 역주 (양장본 Hardcover)

리콜도의 사라센 논박 역주 (양장본 Hardcover)

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Description
리콜도(Ricoldo da Monte di Croce, 1243-1320)는 바그다드 체류 기간 동안 동시리아 교인들과 신학적 논쟁을 벌였으며, 꾸란과 이슬람 신학을 집중적으로 연구했다. 이 기간 동안 구상하여 저술했던 본서는 중세 유럽인들의 이슬람 인식과 관련된 그의 최고의 역작으로서, 그리스도교의 입장에서 이슬람에 관하여 판단할 수 있는 중요한 문헌적 근거를 제공한다. 그는 꾸란의 아랍어 원문을 직접 독해하면서 이슬람과 그리스도교의 객관적 상호비교를 통하여 그리스도교의 우월성을 증명하고 있다. 이후 종교개혁자 루터는 1542년 본서를 독일어로 번역하여, 『꾸란 주석』이라는 제목으로 출판하면서, 서문을 작성하기도 했다.

본서는 이슬람에 대한 대중적 편견을 그대로 지면에 기술된 것이 아니라, 아랍어로 기술된 꾸란 원문을 직접 독해하며 축적한 지식에 근거한 그의 주체적 판단으로서, 중세 스콜라 신학의 전통에 근거한 이슬람에 대한 비판적 인식을 최대한 객관화, 체계화시킨 일종의 그리스도교 교리서와 다름이 없다. 그가 본서에서 시도한 이슬람에 대한 비판적 논증은 오늘날 그리스도교의 이슬람 인식과 비판의 기본적인 골격을 제공하고 있다. 더 나아가 본서는 팍스 몽골리카 시대 중세 유럽의 그리스도교와 중동 아시아 지방의 이슬람을 매개로 한 동서 문명 교류의 중요한 실례를 제시하고 있으며, 사상사적 측면에서 그리스도교-이슬람 관계사 연구를 위한 중요한 원문자료를 제공할 수 있을 것이다.
저자

리콜도

RicoldodaMontediCroce
지은이리콜드는이탈리아피렌체에서1243년에출생했으며,페니니(Pennini)라고불려졌다.1267년도미니칸수도사가되어피렌체에있는도미니칸수도회소속산타마리아노벨라성당에들어갔으며,이후피사의성카타리나수녀원및토스카나지역의여러수녀원에서교수를역임했다.1286년(혹은1287년)설교자로서직을수행하라는교황의명을받아,아크레를향해떠났으며,1288년까지레반트지역성지순례를한후중동아시아지방의선교사로서활동했다.1289년이라크모술에거주하는동시리아교인(네스토리우스교도)들을가톨릭교회로전향시키려고시도했으나,수포로돌아갔다.이후몽골일칸국의아르군칸궁전의가톨릭선교사로활동했으며,약10년동안바그다드에체류하면서,네스토리우스교도들과격렬한신학적논쟁을벌이며충돌했다.1302년이전에피렌체로귀환했으며,1320년10월31일생을마감했다.

목차

발간에즈음하여
일러두기

제1부작품해제
리콜도의사라센논박에대하여

제2부리콜도의사라센논박번역
서문
제1장꾸란의주요오류들
제2장오류들이유지되는방식
제3장하나님의율법이아닌코란
제4장하나님의율법에적합한문체와문법태가없는꾸란
제5장하나님의율법과부합하지않은꾸란
제6장모순된사라센인들의법
제7장기적이없는사라센인들의법
제8장비합리적인법으로서의사라센인들의법
제9장공공연한거짓으로서의사라센인들의법
제10장폭력과죽음의법으로서의꾸란
제11장무질서한법으로서의꾸란
제12장악한법으로서의꾸란
제13장무함마드의제자들과꾸란의규정
제14장무함마드에대한우스운환상
제15장꾸란에대한질문들
제16장꾸란을능가하는복음서
제17장사라센인들의답변