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[대전(大傳)]편은 고대의 종법제도에 대해서 확인할 수 있는 중요한 문헌이다. 내용적으로는 체(?)제사나 협(?)제사 등에 대한 규정이 수록되어 있기도 하지만, 주로 종법제와 상복제도에 대한 내용들을 수록하고 있다. 그 내용은 『의례』[상복]편에 기록된 전문(傳文)과...

[소의(少儀)]편은 소소한 예절들을 기록하고 있는 문헌이다. 그 내용 중에는 [곡례(曲禮)] 및 [내칙(內則)]편의 내용과 중복되거나 연관된 것이 많다. 이 기록은 복잡하게 발달되었던 각종 예절의 기록들 중 전한시기(前漢時期)까지 남아있던 기록의 일부이며, 다른...

[상복소기(喪服小記)]편은 상례(喪禮) 중에서도 상복 관련 제도를 수록하고 있는 문헌이다. 『의례』의 [상복(喪服)]편에도 관련 제도들이 수록되어 있는데, [상복소기]편은 [상복]편의 내용을 보충하는 성격의 문헌이다. 따라서 [상복]편에 기록된 전문(傳文) 내용과 연관된 것이 많다. 다만...

『예기집설대전 제통』은 제사의 의미를 다양한 방면에서 기술하고 있는 문헌이다. 「제통」편은 전국말기부터 전한초기 때 예학자들이 예의 의미를 수립하고자 했던 노력의 흔적을 엿볼 수 있는 기록이다.

《상대기》편은 상례 중에서도 초상(初喪)으로부터 장례(葬禮)를 치르는 기간까지의 절차와 각종 제도들을 수록한 문헌이다. 『예기집설대전 상대기』는 「단궁」「잡기」 등의 편들과 함께 고대중국의 상례제도를 연구하는데 있어서 매우 중요한 기록이다.

「제법(祭法)」편은 제사의 규정을 기술한 문헌이다. 『예기』에는 「제법」편에 이어 「제의(祭義)」, 「제통(祭統)」편이 수록되어 있는데, 편명으로 인해 이 세 문헌은 세쌍둥이 문헌처럼 취급되지만, 내용은 전혀 관련이 없다. 특히 「제법」편은 체(?)·교(郊)·조(祖)·종(宗)의 제사, 천(天)과 지(地)의...

역주 『예기집설대전 표기』 편은 유가의 인(仁) 사상과 군자의 덕목을 기록한 문헌이다. 「표기」편은 모두 공자의 말로 기록되어 있는데, 『논어』의 기록과 중복되는 부분도 있고, 『논어』의 기록과 동일한 내용이지만 보다 자세히 설명하는 기록도...

『예기집설대전』「투호(投壺)」편은 고대 의례 행사 중 하나인 투호의 의식을 기록한 문헌이다. 투호는 활쏘기의 한 종류로, 화살을 병 안에 넣는 놀이이자 연회의 한 절차이다. 「투호」편은 고대의 유희 중 하나인 투호의 의례를 기술하고...

『예기집설대전』「삼년문(三年問)」편은 삼년상을 치르는 의미를 기술한 문헌이다. 『논어』와 『맹자』의 기록을 살펴보면 유교에서 주장한 삼년상이 다시 확고한 관념으로 정착된 이유를 볼 수 있다. 한나라는 사회질서의 근간을 효로 간주하였다. 모에 대한 효와 군주에...

『예기집설대전』「유행(儒行)」편은 유자(儒者)의 행실을 기록한 문헌이다. 노나라 애공(哀公)과 공자의 문답 형식으로 기술되어 있는데, 기술체계가 상당히 통일적이다. 또한 「유행」편은 순자(荀子) 사상의 영향이 짙게 나타난다. 이러한 점으로 인해 자주 거론되지 못했던 문헌이지만, 적극적으로...