욕망의 탄생 (모방이론을 통해 보는 사랑의 심리학)

장미셸우구를리앙

프랑스의심리학자이자정신의학자.‘모방’을중심으로인간의내면을분석하는‘모방이론’을임상심리분석에도입한것으로유명하다.1970년대에미국스탠퍼드대학에서교수생활을하며같은대학에서강의하던르네지라르와함께모방에대한연구를했다.그후로도
여러대학에서강의를했으며,오랫동안파리아메리칸병원정신의학과를이끌었다.
지은책으로『제3의뇌Notretroisi?mecerveau』(2013),『심리정치Psychopolitique』(2010),『욕망이라는이름의모방Unmimenomm?d?sir』(1982),『약물중독자Lapersonnedutoxicomane』(1974)등과,르네지라르,기르포르와함께쓴『세상설립이래감추어져온것들Deschosescach?esdepuislafondationdumonde』(1978)이있다.

서문

1부심리변화

1장모방적욕망
2장미분화개체간심리학

2부창조와추락

3부만유모방(보편적모방)

1장선구자들
2장거울뉴런의발견
3장새로운욕망이론

4부경쟁의임상보고서

1장상호성의논리
2장반쪽의질투
3장제삼자의질투

에필로그316
옮긴이의글

“우리의욕망은항상
누군가의욕망을베낀것이다”
우리는왜사랑에빠지는가?
사랑은영원히지속될수없는걸까?
정신의학자우구를리앙이들려주는‘사랑의정치학’
인간욕망의모방적본질을밝혀내는프랑스의정신의학자장?미셸우구를리앙의심리학에세이가출간되었다.우구를리앙은‘모방’을중심으로인간의행동과사회·문화의작동방식을분석하는‘모방이론’을심리학영역까지확장시키고,이를임상치료에도입하여정신과치료의새로운길을개척한인물로유명하다.이책에서그는40여년간심리상담을한사례들을구체적으로제시하면서인간의욕망이어떻게생겨나고작동하는지를살펴본다.그는‘주체’의내부에서주체를움직이는힘을발견하려고하는기존의심리학을거부하며,욕망을비롯한모든심리적문제의원인이특정개인이아닌개인들간의‘관계’에있다고주장한다.주체의‘자율성’이니‘무의식’이니하는말들은매력적으로들리지만,그러한것으로는인간의심리가왜변화하는지설명할수없다는것이다.이책은인간사의수많은문제들이모방에서비롯되며어느누구도모방의지배에서벗어날수없음을보여주는한편,그것이역설적으로인간을인간답게하고공감과연대를가능하게만든다고이야기한다.또한모방메커니즘을이해함으로써,모방의힘을긍정적인힘으로전용할수있는가능성을제기한다.저자의주장에따르면,우리의사랑을영원하게하는것이꼭불가능한일만은아니다!

‘모방이론’을임상심리치료에도입하여
인간욕망의모방적본질을입증하다
파리아메리칸정신의학과를이끌며수십년간연구와임상치료를병행해온우구를리앙은,그중에서도특히위기에봉착한커플들의사례에주목하여과연무엇이이커플들을사랑하게하고또헤어지게하는지알아내고자했다.이를위해그는프랑스의문학평론가이자인류학자인르네지라르가1961년『낭만적거짓과소설적진실』에서부터발전시켜온‘모방이론’을끌어들인다.국내에는주로지라르의이름만알려져있지만,사실우구를리앙역시대표적인‘모방이론가’로,1970년대스탠퍼드대학에서교수생활을하며지라르와함께모방에대한연구를수행했으며그결과를『세상설립이래감추어져온것들』로엮어낸바있다.모방이론에따르면인간의욕망은어떤대상을향해‘자연발생적’으로생겨나는것이아니라,타인의욕망을‘모방’한것이다.
저자는헤어진애인과새애인사이에서끝없이갈등하는여성,배우자에대한상대적박탈감에빠져알코올중독상태가된가정주부,아내에게다른연인을만들기를권하는남편,서로의의견에적대적으로만반응하는엘리트커플,스스로를비참한상황에빠뜨림으로써아내에게복수하려는남자등다양한갈등의사례를통해이들심리의배후에숨어있는모방메커니즘과그것이유발하는잘못된경쟁의상호작용을설명한다.일단이러한경쟁의소용돌이에휩쓸리면거기서빠져나오기란쉽지않다.경쟁이격화됨에따라상대에대한극심한증오와비난의감정에빠져들며,정작경쟁하는대상자체의중요성은줄어든다.모방이야기하는이러한문제를어떻게해결할수있을까?

“사람이악의길을가는것은
그것이사랑으로가는지름길이라고믿기때문이다.”-존스타인벡
우구를리앙은문제의출발점을제대로인식하는것에서해결책이나온다고말한다.연인들의문제는어느한쪽에잘못이있는것이아니라,그것이인간욕망메커니즘의자연스러운결과라는것을깨닫는데서해결의실마리를찾을수있다는것이다.저자는인간이모방의영향력에서결코벗어날수는없겠지만,모방의원리를이해하여그방향을돌려놓음으로써우리의사랑을공고하게만드는데역이용할수있다고말한다.내욕망의고유성과정당성만을고집하던태도에서한발물러서상대의욕망역시같은메커니즘에서비롯되었음을,다시말해‘욕망의타자성’을이해할필요가있다.흔한오해중하나는사랑이영원할수없다는것이다.사람들은사랑이본성상유한하다고,지키려고애를써봐야실망만커질것이라고말한다.하지만사랑은노력을통해채워지고강화되는것이다.저자가인용한니체의말처럼“사랑역시배워야하는것이다.”

인간을인간답게만드는만유모방의메커니즘
한편,우구를리앙은모방이론이주체와욕망의허상을폭로함으로써인간이느끼는다양한감정을허구의것으로만들어버린다는비판에대해반론을제기한다.그는우리가왜사랑에빠졌는지를이해한다고해서그격렬한감정이사라지지는않을것이라고말한다.다만모방이론은상대에대한욕망이우리가생각하는것처럼본질적인것이아니라는것을깨닫게하고,소모적인경쟁의소용돌이에서빠져나올수있는작은실마리를제공해준다.그리고이러한지점에서모방이론에기반한심리학은신화에서빠져나와과학의범주에올라서게된다.
모방이론은자칫인간의위상을위협하는듯보인다.하지만나를나자신일수있게하고인간을서로닮은존재로만드는것,또다른사람들의사랑과우정과지지와인정을추구하게끔만드는것은다름아니라인간이서로를끊임없이모방하기때문이다.그리고이모방덕택에인간은끊임없이학습하고변화한다.그러지않았다면인간은주어진본성에서벗어나지못한채하나의정체성에머물러있었을지도모른다고저자는말한다.
이책은“우리로하여금상투적인생각을거부하고주체와욕망의개념에대해근본적으로다시생각할것”을요구한다.그럼으로써이메커니즘의‘노리개’가되지않고,스스로행복한관계를만들어갈수있는가능성의문을살며시열어놓는다.