식탁 위의 한국사 메뉴로 본 20세기 한국 음식문화사

식탁 위의 한국사 메뉴로 본 20세기 한국 음식문화사

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Description
지난 100년간 한국인의 식탁 위에 오른 메뉴를 통해 본 한국의 음식문화사
『식탁 위의 한국사』는 우리가 100년 동안 무엇을 먹어왔는지, 근대인부터 현대인의 식탁까지 메뉴를 통해 살펴본 20세기 한국의 음식문화사를 소개한 책이다. 음식인문학자 주영하 한국학중앙연구원 교수는 음식을 역사로 만들고 역사를 정답으로 여기는 풍토의 위험성을 지적하였다. 한국음식의 원형이 무엇인지가 아닌, 한국 사람은 무엇을 어떻게 먹어왔는지를 소개하여 개인이나 사회가 무엇을 어떻게 먹고 살아왔는지를 통해 우리 사회의 역사를 살피고 있다.

근대부터 시작된 다양한 외식공간과 메뉴, 조리법, 먹는 방식의 변화를 조명하여 한국의 음식과 근대, 음식에 투영된 근대성을 탐색하였다. 또한, 설렁탕, 갈비, 신선로, 빈대떡, 짜장면 등 근대 외식업을 주도한 34가지 음식 메뉴의 기원과 변화를 미시적으로 다룸과 동시에 정치, 경제, 사회, 문화적 변동과 같은 거시적 담론 분석을 통해 ‘비판적 음식학’의 새로운 가능성을 제시한다. 당대인의 생활사와 문화사를 복원하고 한국음식의 역사에 대한 정답을 제시하기보다 음식을 통해 한국 사회를 바라보는 안목을 제안함으로써 새로운 차원의 한국사를 만나 볼 수 있게 하였다.
신문, 잡지, 광고, 옛 문헌 등 풍부한 사료를 토대로 한문화인류학, 민속학, 역사학, 사회학의 이론과 방법을 넘나드는 학제적 연구를 보여준다. 이러한 음식문화사 연구를 통해 한국사를 새롭게 접근하고 있다.
저자

주영하

저자:주영하
음식을문화와인류학,역사학의시선으로해석하고연구하는음식인문학자이다.서강대학교사학과를졸업하고한양대학교대학원문화인류학과에서[김치의문화인류학적연구]로석사학위를받았다.이때부터음식문화에대한본격적인연구를시작해《김치,한국인의먹거리》를출간했다.1990년대초반전국의오일장을다룬《한국의시장》(4권)을공동집필하며음식재료에대한이해를심화하였고,1998년6월중국중앙민족대학대학원민족학과에서《중국쓰촨성량산이족의전통칠기연구》로박사학위를받았다.현재한국학중앙연구원민속학전공교수로재직하면서동아시아지역의음식문화와역사연구를활발히진행하고있다.지은책으로《음식전쟁문화전쟁》,《중국중국인중국음식》,《그림속의음식,음식속의역사》,《차폰잔폰짬뽕》이있으며,옮긴책으로《중국음식문화사》가있다.음식에대한인문학적연구성과를담은《음식인문학》을통해문화인류학과민속학뿐아니라과학·예술·역사·사회등여러학문분과를망라한‘비판적음식학’을제안했다.
20세기한국음식과음식점에대한사료와해석이종횡을이루는《식탁위의한국사》에서는거시사와미시사를넘나들며음식담론의흐름을읽어냄으로써문화와전통,국가를읽는새로운차원의음식인문학을제시한다.더불어음식관련원사료를독자스스로‘두껍게읽을’수있도록함으로써음식학의영역을확장해나가고있다.

목차

책을펴내며음식인문학자가차린식탁위의20세기한국사
프롤로그한국음식의역사를어떻게시대구분할것인가

1부개항기,다양한외래음식이들어오다
제물포의다이부쓰호텔과중화루
서양인,서울에서식사를하다
정동화부인손탁과손탁호텔
일본인의이주와식품공업의유입

2부국밥집

0가장오래된외식업,국밥집
많이드십시오!
한그릇의끼니음식,장국밥

1서민의한끼,설렁탕
설렁탕의유래
서울의명물이되다
제맛을잃어버린설렁탕

2가을식객을사로잡은추어탕
추어탕집풍경
추어탕조리법
사시사철먹으니양식미꾸라지뿐

3개장의변이,육개장
개장을둘러싼오래된찬반양론
개장에서육개장으로

4육회비빔밥탄생의비밀
비빔밥의본래모습
육회비빔밥의탄생
비빔밥의양념으로굳어진고추장

5면옥집의대표메뉴,냉면과만두
냉면,겨울음식에서여름음식으로
냉면+아지노모도=미미
개성의대표음식,편수
밀가루로만드는색다른음식,만두의대중화

6근대가만들어낸음식,삼계탕
늘어난닭고기소비와닭요리
닭고기보다인삼을앞세운삼계탕

(특집)김치,조선배추에서호배추로
만반진수가있더라도김치가없으면…
배추김치의변천사

3부조선요리옥

0고급음식점,조선요리옥의탄생
조선요리옥원조이야기
가자,명월관으로!

1신선로,조선요리옥의상징이되다
요릿집상차림의으뜸,신선로
신선로는음식이아닌식기이름
뜨끈뜨끈운치를더하는신선로맛

2구절판은궁중음식이었을까?
흔치않았던식기,구절판
구절판의핵심은밀전병

3한정식의기본요리,탕평채
영조의탕평책에서비롯된음식?
탕평채는담백한맛이일미

4전복초가요리옥식탁에오르기까지
궁중잔치에서명월관의식탁에오른전복초
말린전복에서통조림전복까지
대량채취로씨가마른자연산전복

5쇠고기편육,고급요정의최상급메뉴
양지머리편육·업진편육·제육편육·쇠머리편육
정책적으로유도된돼지고기요리의유행

6한국식어회에서일본식사시미로
어회와사시미의차이
식민지시기생선회조리법
7약주,정종에밀려나다
양반가에서마시던고급술,약주
한반도에진출한일본청주,정종
더이상알아주는이없는약주

8명란이후쿠오카로간사연
겨울에먹던명란젓
제국으로건너간명란

(특집)한·중·일3국의합작품,당면잡채
재래지나제당면
양조간장으로간을맞춘당면잡채

(특집)요리옥사람들,기생과보이
조선요리옥의꽃,기생
보이의고역

4부대폿집

0고달픈서민의안식처,대폿집
대폿집에앞서유행했던선술집
선술집에서대폿집으로

1대폿집의끼니술,막걸리
농민과노동자의술,막걸리
정부,막걸리에개입하다

2술국중의으뜸,전주탁백이국
전주의명물,탁백이국
콩나물을푹신삶아소금쳐훌훌마시면…
사서먹어야제맛

3갈비구이는본래대폿집메뉴
기름기가송알송알,고기는연하고맛도좋아
갈빗집식당촌의등장
갈라진소비층

4좌판에서시작한저렴한안주,빈대떡
빈자의떡,빈대떡
빈대떡사상
해방이후가장발전한음식

5고급음식에서대폿집메뉴가된돼지순대
소,돼지,개,생선등여러종류의순대
값싼당면돼지순대의유행

6복엇국이시민권을얻기까지
선비들이목숨걸고먹었던복어
일본인이버린복어먹다죽은사연
복엇국,드디어시민권을얻다

7보양식에서술꾼의별미가된쏘가리매운탕
보양식,궐어와금린어
쏘가리지짐이에서쏘가리매운탕으로
자연산에서양식으로

(특집)식민지시기조선인양조업자장인영과천일양조장
(특집)청어과메기와꽁치과메기

5부해방이후,음식의혼종과음식점의글로벌화

0음식점과메뉴의끊임없는진화

1한국음식으로자리잡은일본음식
어묵의본래이름은가마보코
일본음식에서비롯된김밥

2호황을맞은밀가루음식점
식민지시기에출발한근대적제분업
빵행상에서프랜차이즈빵집까지
짜장면,대중음식이되다
한국식짜장면의탄생
밀가루무상공급과혼분식장려운동
밀가루음식의새로운진화

3식품공업의성장과뒤안길
공장제간장의변신
희석식소주의전성시대
대형식품회사의등장과독과점

4한국음식점의맥도날드화
호프집에서‘치맥’까지
한국음식점의프랜차이즈화

에필로그비판적음식학,한국사회를읽는새로운시선

본문의주
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출판사 서평

1.음식사의독창적인시대구분,비판적음식인문학의시작
-이책의주요내용1

음식의관습은정치와경제제도의변화에따라바뀌기도하지만,특정한음식재료또는메뉴의유행과같은사회·문화적변동에도영향을크게받는다.이책의프롤로그〈한국음식의역사를어떻게시대구분할것인가〉에서는한국음식의역사상분기점이되는시기를독창적으로구분하여,한국근대사의흐름과주요한사건안에서한국음식의변화과정을입체적으로살펴본다.기존한국사의시대구분과다른음식사의독창적인시대구분은음식학의특징이자음식인문학의출발점이기도하다.
한국음식사에서첫번째분기점은강화도조약을계기로서양인·중국인·일본인이대거유입된1880년부터1900년까지로,서로다른음식문화가본격적으로국경을넘어한반도의음식생산과소비문화를변화시켰다.두번째분기점은1890년대이후부터1940년까지로,이때조선요리옥과선술집,대폿집등근대적외식공간이본격적으로탄생했으며,수많은조선음식이식당의‘메뉴’로변모한다.세번째분기점은한국전쟁발발시기로,남북의인구가교차이동하면서특정지역의토속음식이다른지역에빠른속도로전파되었다.네번째분기점인1960년대말부터1980년대까지는급격한이농과도시화로타지에서의향수를달래기위한고향음식들이도시의음식점에서크게유행했다.전국적교통망의구축과경제성장으로지역간접촉이빈번했던1970년대에는관광음식이서울도심에등장하기시작했으며,육류및농수산물수입또한증가했다.마지막으로1990년대는도시구축이완성단계에돌입하고본격적인세계화를맞는시기로,배달음식과값싼음식,다국적음식이유행하기시작했다.1988년서울올림픽을기점으로한국음식이란무엇인가를정의하기위해한국음식을대상화,타자화함으로써정체성을만들려는음식민족주의를야기하기도했다.본격적인프랜차이즈음식점사업이시작된것도바로이시기다.

이책에서통상적으로알고있는음식메뉴들의본래모습과진화과정에대해설명하려고한다.하지만그진화과정은결코음식자체만으로설명할수없으며,특히음식을만든사람이발명한것이라고도할수없다.그것은한국인들이20세기를한반도에서살면서경험한세계와관련이있다.어떤음식에는정치적관계와경제적맥락이깊이개입되어있으며,우연히발명된음식에도음식을둘러싼사회·문화적조건이내재되어있다.이런면에서음식의역사에접근하기위해서는비판적인안목이필요하다.20세기한국음식사의시대구분이그길라잡이역할을해줄것이다.
-프롤로그〈한국음식의역사를어떻게시대구분할것인가?〉중에서

2.식객에서고객으로,근대적외식업의탄생
-이책의주요내용2

서유럽에서탄생한‘근대성’은과학주의와합리성,전문화를바탕으로이뤄진새로운시대정신이었다.20세기의한국역시한국병합과해방,한국전쟁을거치며본격적으로근대화의물결에편입하게된다.이시기는한국음식역사에서중요한전환기로,전근대시기가정에서개별적으로‘해먹던’음식이점차식당에서돈을주고‘사먹는음식’으로옮겨갔다.저자는지난100년사이에정해진메뉴에표준화된조리기술,일정한서빙방식을도입한근대적외식업이탄생함으로써,전근대시기아는사람집에서밥한끼얻어먹던식객(食客)이식당의메뉴와음식값을보고선택하여식사하는고객(顧客)의개념으로전환하게되었다고설명한다.
이책의1부〈개항기외래음식이유입되다〉에서는개항이후서양식호텔과최초의중국음식점중화루,일본인의소규모식품공업이국내에유입되면서근대외식업탄생의단초가형성되는과정을들려준다.1910년대이후사대문안에자리잡은일본인과중국인,서양인을대상으로한외식업은본격적인근대외식업의시발점이되었다.

3.20세기대표식문화공간,국밥집·조선요리옥·대폿집
-이책의주요내용3

이책은20세기대표적인식문화공간으로국밥집,조선요리옥,대폿집을제시한다.이들은서로다른공간에서각각의음식메뉴를내건근대적음식점으로,유행했던시기와음식을소비하는주체가서로달라20세기음식사를살펴보는데중요한지표로작용한다.
2부〈국밥집〉에서는가장오래된한국의외식업인국밥집을소개한다.쌀밥을중시하는유교문화에서비롯된가정식국밥은20세기급격한산업화·도시화속에서가난한사람들이빠르게배고픔을해결하기좋은끼니음식이었다.이러한특징덕분에국밥집은외식업으로진출한첫번째주자가되었다.장국밥과같은계열의끼니음식인설렁탕,추어탕,육개장,육회비빔밥,그리고밥이외의끼니음식으로냉면과만두,삼계탕이가정에서식당으로옮겨오기까지그변화의자취를따라간다.
3부에서는에도말기일본에서유행했던요리옥이나요정이식민지시기한국에전해져변형된조선요리옥을소개한다.술과음식을함께파는고급식당인조선요리옥의메뉴는조선음식이었지만일본요리옥과청요리옥의영향을받아점차일본,중국음식의맛을닮아갔다.이책에서는그릇이름인신선로가조선요리옥의대표요리가된과정과더불어민간음식인탕평채가궁중요리로둔갑하고,조선식어회가일본식사시미로변한과정을추적하면서우리가전통음식이라생각하는고급한정식메뉴의역사와기원을비판적으로되짚어보았다.
4부에서다루는대폿집은식민지시기에도존재했지만,한국전쟁이후술과끼니가되는안주를저렴하게먹을수있는외식공간으로도시노동자들한테각광받기시작했다.막걸리를중심으로탁백이국,갈비구이,빈대떡,돼지순대,복엇국,쏘가리매운탕등의메뉴를통해당대인들을한잔술로위로했던대폿집메뉴의변천과정을담았다.

4.한국음식,외국음식과‘혼종’되다
-이책의주요내용4

5부〈해방이후,음식의혼종과음식점의글로벌화〉에서는한국의‘혼종’음식과식품산업의역사를들려준다.식민지시기재조일본인이남긴흔적인오뎅과김밥,미국의잉여농산물유입으로유행한각종분식과빵,짜장면,1960년대이후현대식품공업이성장하며만들어진공업식간장,제과,희석식소주를다루었다.한국음식은1980년대이후프랜차이즈음식점의도입과외국음식과의혼종과정을밟으며본격적으로세계체제에편입된다.깔끔한인테리어와수준높은위생시설을갖춘음식점이늘어났지만,메뉴와맛의균질화는음식문화의다양성을위해극복해야할과제로남았다.
오늘날한국인이생산하고소비하는한국음식은외래음식과의혼종과정의결과다.한류열풍등으로지구촌여러곳에서한국음식에대한관심이높아지고있지만이또한문화적혼종의결과에지나지않는다.저자는음식문화와역사에대한정답을구하기보다이면의정치·경제적함의를밝히는작업과다양한해석을통해현재우리의음식문화를비판적으로돌아보아야한다고강조한다.

나는이책보다먼저쓴《음식인문학》에서“식사로서의음식은일상이지만,문화와역사로서의음식은인문학이다”라고밝혔다.문화와역사에는결코정답이없다.오로지그것을해석하는다양한시선이있을뿐이다.그다양한시선에숨겨진정치·경제적함의를밝히는작업이내가지향하는‘비판적음식학’이다.하지만음식을역사로만들고,역사를정답으로생각하려는사회적풍토가일반인들이나학계를가리지않고매우강하게퍼져있다.그래서더욱두렵다.이책은한국음식의역사에대한정답을제시하지않는다.다만음식을통해서한국사회를바라보는안목을제안할뿐이다.생물학적인음식에는물질이담겨있지만,문화적인음식에는생각이담겨있기때문이다.
-에필로그〈비판적음식학,한국사회를읽는새로운시선〉중에서