명상과 마음치: 참나상담의 이론과 실제

명상과 마음치: 참나상담의 이론과 실제

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Description
이 책은 참나상담의 이론과 실제를 토대로 명상과 마음치유를 다룬 책이다. 명상을 아무리 오래 수련하더라도 핵심감정이 해결되지 않으면 수련을 지속하는 데 어려움이 생긴다. 참나상담의 핵심감정 발견하기·녹이기와 같은 마음치유 과정을 통해, 마음이 진정한 나의 본성이 아니라 과거에 정서적으로 중요한 대상으로부터 사랑받고 인정받고 싶은 마음이 좌절되면서 형성된 미해결된 감정임을 알고, 그것으로부터 자유로워질 수 있다. 이를 통해 생각·느낌·감정·몸의 감각 등을 분리하여 바라볼 수 있는 힘이 생기며, 바로 이때 보는 자로서 명상 수련을 지속할 수 있게 된다.

핵심감정은 ‘그때 거기’, 즉 과거의 감정임에도 불구하고 지금 여기에서 생생하게 살아 움직이기 때문에 우리를 괴롭히고 고통스럽게 하기도 한다. 그래서 참나상담을 공부하는 과정에서도 끊임없이 자신을 의심하고, 때로는 포기하고 싶어지기도 한다. 그러나 참나상담학회 초대 회장인 김경민(순간)은 “힘이 드는 만큼 힘이 생긴다”고 강조하였다. 이 고통의 실체가 알고 보면 아무런 힘이 없는 가짜에 불과하다는 것을 자각하게 되면, 그 어떤 일이나 감정의 파도가 몰아쳐도 우리는 쉽게 흔들리지 않을 수 있다. 우리의 본성은 이미 참나(Self)이기 때문이다. 우리는 무언가를 열심히 해서 새로운 깨달음을 얻거나, 수행을 통해 어떤 특별한 수준에 도달해야만 하는 존재가 아니다. 참나상담은 새로운 깨달음을 얻기 위한 공부가 아니라, 우리가 깨닫지 못했다는 생각으로부터 놓여나도록 안내하는 공부이다.

이 책의 초반부에서는 명상과 마음치유의 기본 개념, 정신건강의 의미, 그리고 참나상담의 이론적 토대를 다룬다. 제1장에서는 현대사회에서 명상이 왜 중요한 치유적 자원으로 주목받게 되었는지 살펴보고, 명상이 다양한 영역으로 어떻게 확장되고 있는지 살펴본다. 제2장에서는 마음치유와 정신건강을 다룬다. 정신건강은 자신의 아픔을 피하지 않고 직면하는 힘, 자신을 존중하고 사랑하는 태도, 그리고 자기 삶의 주체로 서는 힘을 포함한다. 제3장에서는 이 책의 핵심 이론적 기반인 참나상담(Self-counseling)을 설명한다. 참나상담은 인간의 본성인 참나를 자각하도록 안내하는 상담과 명상의 통합 기법이다.
저자

박다영

인도델리대학교(UniversityofDelhi)철학과(Dept.ofPhilosophy)에서석사(M.Phil.)학위를받고,데브산스크리티대학교(DevSanskritiUniversity)요가과학·인간의식학과(Dept.ofYogicScienceandHumanConsciousness)에서석사(M.A.)및철학박사(Ph.D.)학위를취득하였다.현재원광디지털대학교요가명상학과교수로재직중이며,참나상담학회사무국장으로활동하고있다.

목차

서문(Preface) iii

제1장.명상과마음치유 3
1.1현대사회와명상의대두 4
1.2명상의현대적확장과과학적적용 6
1.3명상과치유의본질적의미 9
1.4명상과심리학의통합적접근 12
1.5“나는누구인가?”를통한존재론적탐색 14
1.6‘지금여기’에머무는삶의수련 16

제2장.마음치유와정신건강 19
2.1정신건강과정신적불건강의이해 20
2.2전이와저항의심리적메커니즘 26
2.3마음과의동일시와분리 33

제3장.참나상담(Self-counseling)이론 37
3.1참나와에고 38
3.2참나상담의핵심의미와주요특징 42
3.3참나상담수련의5단계과정과일상의실천 46

제4장.인간이해모델 51
4.1인간이해모델:문제행동이면의의미 52
4.2문제행동과증상의심층적유형 57
4.3문제행동과증상의근본적치유방향 69

제5장.마음치유와몸 73
5.1몸에대한이해 74
5.2신체화의의미와작용원리 79
5.3차크라체계 82

제6장.마음치유와정서 91
6.1정서에대한이해 92
6.2정서표현의중요성 98
6.3정서표현의7단계과정과치유의실천 101

제7장.마음치유와핵심감정 107
7.1핵심감정에대한심층적이해 108
7.2일상속핵심감정발견하기 113
7.3핵심감정과대상관계의대물림 118

제8장.그림그리기를통한마음치유 127
8.1핵심감정녹이기의의미 128
8.2핵심감정녹이기의종류:10단계과정 134
8.3그림그리기를통한마음치유 140

제9장.편지쓰기를통한마음치유 145
9.1‘지금여기’와‘그때거기’ 146
9.2편지쓰기를통한자기표현과교정적정서경험 151
9.3편지쓰기를통한마음치유실제 155

제10장.공감훈련을통한마음치유 163
10.1공감(Empathy)의심층적의미와중요성 164
10.2공감의과정 172
10.3공감훈련을통한마음치유실전 179

제11장.강점찾기를통한마음치유 187
11.1나의강점및건강한면의의미 188
11.2핵심감정을통한나의강점찾기 194
11.3강점찾기를통한마음치유실전 203

제12장.참나탐구(Self-inquiry)명상 209
12.1불이원론(AdvaitaVedānta)과불이법(不二法)의이해 210
12.2참나탐구(Self-inquiry)의이론 215
12.3참나탐구(Self-inquiry)의실제 219

제13장.명상과마음치유의통합적이해와실천 225
13.1‘지금여기’의의미와현존의장애물 226
13.2참나탐구와핵심감정의통합적이해 229
13.3일상속에서의지속적수행실천방법론 233

참고문헌(References) 250

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출판사 서평

이책의중반부에서는인간이해모델,몸,정서,핵심감정(nuclearfeeling)을보다구체적으로다룬다.제4장에서는인간이해모델을통해다양한문제행동과증상의원인및상호관계를살펴본다.여기서문제행동과증상은자신의욕구가좌절되었을때마음이보내는신호로이해된다.제5장에서는몸을마음치유의중요한통로로이해한다.몸은단순한육체가아니라참나가머무는궁전이며,마음의역사를고스란히간직한살아있는기록이다.억압된정서와핵심감정은때로신체화증상으로나타나며,몸의통증과긴장은내면의오래된상처를알려주는신호가되기도한다.제6장에서는정서에대한이해와정서표현의중요성을살펴보고,자신의감정을건강하게표현하는7단계과정을제시한다.이어제7장에서는핵심감정의이해,핵심감정발견하기,그리고핵심감정과대상관계를다룬다.

이책의후반부에서는실제적인마음치유방법과명상수행의통합을다룬다.제8장에서는그림그리기를통한마음치유를소개한다.그림은언어보다더원초적인방식으로무의식에접근하게해준다.제9장에서는편지쓰기를통한마음치유를다룬다.편지쓰기는그감정을언어로구체화하고해방하는과정이다.제10장에서는공감훈련을통한마음치유를다룬다.궁극적으로공감훈련은타인에대한공감보다자기자신에대한공감이최우선이되어야한다.제11장에서는핵심감정을통해나의강점과건강한면을찾는과정을다룬다.마음치유는과거에형성된상처가어떻게나를살아남게했고,어떤강점과생존전략을길러주었는지새롭게바라보게한다.제12장에서는참나탐구(Self-inquiry)명상의이론과실제를다룬다.라마나마하리쉬가제시한참나탐구의핵심은“나는누구인가?”라는질문을통해에고의뿌리를탐구하고자신의본성을자각하는것이다.마지막제13장에서는명상과마음치유를통합적으로이해하고,일상속에서지속적으로실천하는방법을제시한다.

이책은순서대로읽는것을권하지만,순서대로읽기어렵게느껴진다면제3장이나제7장을먼저읽어보길바란다.

독자들이이책을통해자신의아픔을두려워하지않고마주할수있기를바란다.그리고그고통의밑바닥에서오랫동안기다리고있던자신의불쌍한영혼을만나,따뜻하게안아줄수있기를바란다.나아가모두가핵심감정으로부터자유로워지고,자신이이미참나이고다이아몬드임을잊지않으며,지금여기에서행복하기를바란다.