마인드풀니스 (깨달음으로 가는 실용적인 마음수행 안내서)

조셉골드스타인

조셉골드스타인은존카밧진,샤론잘즈버그와함께서양의대표적인수행자로손꼽히는조셉골드스타인은1965년컬럼비아대학에서철학으로학사학위를받았다.촉망받는철학자였던그는졸업후평화봉사단자원봉사자로태국에가서2년동안영어를가르쳤고,그곳에서처음으로불교명상에관심을갖고공부했다.평화봉사단활동이후의7년은대부분인도에서저명한위빠사나명상스승인아나가리까무닌드라(Anag?rikaMunindra),S.N.고엥까(Goenka),디빠마(DipaMa)등과함께공부하고수행하였다.1984년조셉은미얀마의사야도우빤디따(SayadawUPa??ita)의제자가되었다.1990년대초반들어서면서부터,저명한족첸스승들인툴쿠우르겐린포체(TulkuUrgyenRinpoche)와뇨술켄린포체(NyoshulKhenRinpoche)의지도또한받으며명상수행을했다.
그는1974년부터미국에서수행을지도하기시작했고,그때부터세계각지의집중명상안거수행을이끌어왔다.그는메사추세츠바(Barre)에있는미국에서가장큰수행단체인<통찰명상협회(InsightMeditationSociety)>의공동창설자이고,이협회의상주지도법사이다.한편1989년학문적연구와명상적통찰의통합을추구하는<바불교학연구센터(barrecenterforbuddhiststudies)>의설립을도왔다.1999년장기명상센터인<포레스트레퓨지(ForestRefuge)>의구상과설계에기여했다.이중에는<통찰명상협회>의연례행사인3개월안거수행도있다.
『AHeartFullofPeace』,『OneDharma:TheEmergingWesternBuddhism』,『InsightMeditaion:ThePracticeofFreedom』,『TheExperienceofInsight』,『SeekingtheHeartofWisdom(JackKornfield와의공저)』등다수의책을저술하였으며,<AbidinginMindfulness,Volume1:TheBody>,<AbidinginMindfulness,Volume2:OnFeeling,theMind,andDhamma>,<AbidinginMindfulness,Volume3:OnDhamma>,<InsightMeditaionKit:AStep-by-StepCourseonHowtoMeditate(SharonSalzberg와의공저)>,<Mindfulness:APracticalGuidetoAwakening>등의오디오자료가있다.『베네틱트의다르마:베네딕트규칙에대한불교적성찰(Benedict’sDharma:BuddhistsReflectontheRuleofSaintBenedict)』의토론자중한명이기도하다.
(더상세하게알고싶으면InsightMeditationSociety,1230PleasantStreet,Barre,Massachusetts01005;dharma.org.로연락하시고,그의법문일정은다음사이트를참고하세요.onedharma.org.)

머리말…5
옮긴이의글…8
서론…24

경전에대한몇가지언급들…27

Ⅰ.마음의네가지자질들

1장부지런함-지속적인인내의마음…32
붓다가깨달은진리의소중함에대한성찰…34
무상(無常)에대한성찰…35
업(karma)에대한성찰…40
2장분명한앎-분명한이해를함양함…42
3장마음챙김-지혜로가는입구…45
지금이순간을알아차리기…45
차례13
기억함의수행…46
영적능력들의균형잡기…48
마음의보호자…50
형성된[有行]마음챙김과형성되지않은[無行]마음챙김…53
4장집중-마음이하나로모아지는성질…56
마음챙김의지속성…58
집중을확립하는데시간이걸림…59

Ⅱ.『염처경(念處經,Satipa??h?na)』정형구

5장네가지토대를관찰하면서명상함…62
내적으로그리고외적으로…63
일어남과사라짐…65
무상에대한관찰…68
6장온전한앎과지속적인마음챙김…71
마음챙김의힘…72
지각…75
마음속으로이름붙이기…77
의존하는바없이머무른다…79
『바히야경』…80


Ⅲ.몸에대한마음챙김[身念處]

7장호흡에대한마음챙김…84
호흡으로수행하기…86
호흡에대한마음챙김…91
8장자세에대한마음챙김…98
이것은지속적인알아차림을강화한다…99
그것은우리마음상태를드러낸다…99
그것은세가지특성에대한이해를도와준다…101
아난다의깨달음…104
9장행동에대한마음챙김…106
명확한이해를훈련하기…107
10장신체특성에대한마음챙김…113
해부학적부분들…113
원소들…117
시체의부패…127
차례15

Ⅳ.느낌에대한마음챙김

11장느낌을통한해탈…130
느낌과조건화된반응…132
느낌을순간순간알아차리기…136
마음을훈련하기…139
12장세간적인느낌과출세간적인느낌…143
세간적인느낌과출세간적인느낌사이의구별…144
출세간적인느낌:깨달음에이르는길…146
우리자신의체험에서느낀출세간적인기쁨…150
출세간적인즐거운느낌으로수행하는방법…154
정형구를적용시킴…155

Ⅴ.마음에대한마음챙김

13장마음의선근(善根)과불선근(不善根)…158
위축된마음과산란한마음…164
위대한마음과좁은마음,초월할수있는마음과
초월할수없는마음…168
14장정형구-느낌과마음에대한정형구…171
내적으로,외적으로마음챙김을수행한다…172
일어남과사라짐…177
온전한앎…179
지속적인마음챙김…181
의존하는바없이머무른다…182

Ⅵ.법에대한마음챙김-다섯가지장애

15장욕망…184
장애가마음에미치는영향…186
장애를극복하는다섯가지단계…189
16장혐오…197
혐오의원인을안다…198
어떤조건에서혐오의제거가일어나는지를안다…202
미래에혐오가일어나는것을방지한다…208
17장나태와무기력…210
명상수행의나태와무기력…211
나태와무기력의원인을안다…213
나태와무기력을없애기위한조건을안다…217
미래에나태와무기력이일어나는것을방지한다…224
18장들뜸과근심…226
들뜸과근심이드러나는방식…227
들뜸과근심의원인을안다…230
무엇이들뜸과근심의제거를조건짓는지를안다…234
19장의심…240
의심의현상들…242
의심의원인과그것을어떻게제거할것인가를안다…246

Ⅶ.법에대한마음챙김-5취온

20장물질요소,느낌,지각…250
물질요소들[色蘊]…252
느낌[受蘊]…254
지각[想蘊]…256
21장형성과의식…267
형성[行蘊]…267
의식[識蘊]…274
22장5온을관찰명상함…283
무상에대한통찰…284
체험이갖는불만족스러운성질…285
비자아로서5온을본다…286
자아개념의해체…291

Ⅷ.법에대한마음챙김-여섯가지감각영역[六內外處]

23장우리가세상을체험하는방식…296
의식의조건화된발생…298
번뇌의의존적발생…301
24장윤회의바퀴…305
연기(緣起)…306
지각의조건화된성질…312
우리의지각을훈련시킨다…319
정형구를다시되풀이한다…320

Ⅸ.법에대한마음챙김-일곱가지깨달음의요소

25장마음챙김…324
마음챙김의네가지성질…327
26장법에대한분석적탐구…335
분석력을기른다…337
27장정진력…344
무엇을하는힘으로서의정진력…345
노력에균형을잡는다…349
정진력을일어나게하는원인…352
28장환희…356
환희의다섯가지등급…358
환희를이해하고활용하는것…362
환희의발생원인…363
환희를강화하는방법들…365
29장고요함…371
고요함의성질들…373
고요함을계발하는방법…375
깨달음에이르는길에서고요함의역할…379
30장집중…381
마음의두가지활동…382
선정(JH?NA)과네가지집중의계발…384
순간집중과몰입…387
집중을일으키는방법들…390
마음에서일어나는생각들과함께작업하기…395
31장평정…399
균형의성질을갖는것인평정…400
신성한거주처[梵住]인평정…405
평정이갖는지혜의측면…406
바라밀로서의평정…408
평정을계발하고강화하는방법…409

Ⅹ.법에대한마음챙김-네가지의성스러운진리

32장첫번째성스러운진리-고통…414
둑카(dukkha)의의미…416
둑카를체험하는방식…418
깨달음과자비에이르는길…429
33장두번째성스러운진리-고통의원인…430
갈망의첫번째영역:감각적즐거움에대한욕망…431
감각적즐거움의위험성…434
갈망의두번째영역:존재에대한욕망…440
갈망의세번째영역:비존재에대한욕망…442
34장세번째성스러운진리-고통의소멸…444
갈망을버리는방법들…447
열반(NIBB?NA):조건화되지않은것…453
35장네번째성스러운진리-고통의소멸에이르는길…459
흐름에듦[預流]…461

XI.법에대한마음챙김-성스러운여덟가지길:지혜의요소들

36장바른견해-세간적안락함…468
세간적인바른견해와업의법칙…471
37장바른견해-해탈…482
잘못된견해의미세함…483
무아의바른견해를강화한다…486
체험의세가지왜곡…491
38장바른사유-금욕…493
우리자신의중독을인식한다…496
지혜로운자제…498
금욕을수행하는방법들…501
39장바른사유-자애…505
멧따수행…507
욕망:자애의가까운적…510
자애를함양한다…512
40장바른사유-연민…517
우리내면의연민을일깨운다…518
연민의실천과표현…524

XII.법에대한마음챙김-성스러운여덟가지의길:도덕요소들

41장바른말…530
정직함…531
중상과가십…535
감정적어조…537
듣는것의마음챙김…537
쓸데없고하찮은대화…539
42장바른행동과바른생계…541
바른행동…542
바른생계…552

XIII.법에대한마음챙김-성스러운여덟가지의길:집중요소들

43장바른노력,바른마음챙김,바른집중…556
차례23
바른노력…556
바른마음챙김…564
바른집중…566
정형구:법에대해서…567
44장열반의실현…570

부록
부록A
:아날라요의『염처경(念處經,Satipa??h?naSutta)』번역…576

부록B
:용어풀이…594

-감사의글…597
-주…599
-찾아보기…613

미국과서구에서널리애독하고있는마음수행안내서의스테디셀러!
4차산업혁명시대에더욱주목받고있는『마인드풀니스(마음챙김)』!
미국의대표적인명상수행자로손꼽히는조셉골드스타인의명저!
그의저서가운데서도가장체계적인마음수행안내서!

정보산업사회가더발달할수록,인간관계가더각박해질수록마인드풀니스,다시말해명상수행,마음수행분야에대한관심도는더욱더커지고있다.이유는신자본주의경제체제하에서의치열한경쟁,업무폭주,스트레스,그리고복잡한인간관계에서오는마음의공허와상처가크기때문이라고할수있다.마음의상처가큰만큼그치유방법인‘마인드풀니스’나‘마인드컨트롤’에대한관심도가커지고,그와관련된책들도많이출판되고있다.특히뇌과학과심리학,리더십을융합한책들이많이출간되었다.
이렇게출간된수많은책들중에서우리가가장주목해야할책이바로『마인드풀니스』다.이책은서양의대표적인마음챙김수행자로알려진조셉골드스타인의저서이다.명상수행의고전적텍스트라고할수있는염처경을바탕으로,실제수행경험이풍부한조셉골드스타인이자신의체험을바탕으로쓴이책은마음수행에대한실질적방법이매우자상하고친절하게쓰였다는것이특징이다.
2013년출간이후,현재이책은미국의명상수행자들사이에서가장널리활용되고있는마음수행안내서이다.마인드풀니스(마음챙김)에대한가장깊이있는안내서로서전문가뿐만아니라,일반독자에게도많은사랑을받고있다.출간이후지금까지스테디셀러로꾸준히사랑받으며많은이들에게긍정적영향을주고있는이책은명상분야의고전이되기에충분하다.

애플,구글,페이스북등글로벌기업에서시작하여
전세계인들이관심을갖게된마인드풀니스(마음챙김),
조셉골드스타인의가장깊이있는마음수행안내서!

마인드풀니스는‘마음챙김’‘마음수행’으로서불교용어인빨리어‘사띠’를영어로번역한것이다.정신을차릴수없을정도로빠르게변화해가는이시대에불교의마음수행법인사띠(마음챙김)가이렇게실리콘밸리를비롯한미국전역은물론이고서구,유럽에널리퍼지게된것은창의력의천재로불리는스티브잡스때문이다.
미국애플사의창업자인고(故)스티브잡스는미국에서일본선(禪)포교활동을하던일본영평사(永平寺)출신의선승‘오토가와고분’이라는선승에게가르침을받은이후선의단순성,선불교의명상수행을기업에반영하여단순하면서도실용적인제품을만들었다.또직원들에게도선수행,명상수행을적극추천했다.그영향으로애플·구글·페이스북등글로벌기업에서마인드풀니스를사내(社內)프로그램으로정착시켰는데,업무에지친이들에게마인드풀니스는새로운정신적동력이었다고할수있다.

조셉골드스타인과함께대표적인명상수행자인‘샤론살즈버그’(SharonSalzberg,『자애(Lovingkindness)』와『하루20분나를멈추는시간(RealHappiness)』의저자)는다음과같이이책에대하여평했다.

“조셉골드스타인은아주명료하고실용적이고접근하기쉬운방식으로마음챙기는삶의안내서를썼다.근본뿌리를조사하는것에서부터여러가지설명들을탐색하기에이르는,이대단히중요한작업은마인드풀니스가우리의가장친한친구가될수있는길을알려주고있다.나자신이오랫동안이런책을기다려온것처럼느껴진다.마침내여기에그책이있다!”

불교교리와염처경등경전과현대스승들의수행체험,
자신의생생한수행체험을바탕으로집필된조셉골드스타인의역작!
삶의근본적인변화를가져오는마인드풀니스!

[이책에대한역자의생각과평가]
흔히‘마음챙김’이라고번역되지만그외‘마음새김’,‘마음지킴’,‘알아차림’이라고번역되는빨리어용어사띠(sati)는현재영어로mindfulness로번역되고있습니다.한자어로는염(念)으로알려져있습니다.그번역어가무엇이든지간에빨리어사띠가갖는의미를아주정확하게전달하고있지는못한듯이보입니다.그러나찬찬히들여다보면용어의번역이라는차원을넘어서서사띠의그본질에다가갈수있다고봅니다.

인간의마음이보편적인속성을갖는한,마음을조용히하고집중하면서사색하는현상은인간이사는곳이라면어디에서도일어날수있고또한어떤용어를사용한다해도,그것이갖는의미를잘알아듣고깊이생각해보면용어의본질을잘알수있다고생각됩니다.이렇게사띠라는용어의의미를유심히잘들여다본다는의미에서일전에일어난한국불교계의사띠논쟁은오히려바람직한현상이라고여겨집니다.그런논쟁을통해서사띠의의미가더욱풍부해지고널리알려지게되었다고생각됩니다.

이책은바로이사띠에대한한수행자의기록입니다.『염처경』이라는경전을통해서자신의사띠수행을기록한책입니다.『염처경』은사띠수행을어떻게해야하는지를아주상세하게밝힌경전입니다.이책은『염처경』이가르치고있는과정에따라서차분히수행을해나간시간들을솔직하게담고있습니다.

『염처경』에서밝히고있는바와같이,이경전은존재의정화,슬픔과비탄의극복,고통과불만족의소멸,참다운수행방법의획득,그리하여열반의실현으로가는직접적인길을제시하고있습니다.세부적으로호흡,활동,해부학적인신체,지수화풍의원소,시체의부패과정,느낌,마음(식),수행의장애들,오온,감각영역,깨달음의요소들,4성제,예지등에대해자세히언급하고있습니다.

이런수행의길을따라서세부적인대상들을사띠하면서내적으로,외적으로,그리고내외적으로함께관찰하면서머물라고조언하고있습니다.그리하여법이발생하는본성,소멸하는본성그리고법의발생과소멸을함께관찰하며머무르고,온전한앎과지속적인마음챙김을하라고합니다.

이렇게『염처경』을중심으로수행해가는과정을저자는자신의경험을통해서자세하게언급하고있습니다.저자가몸담고있는InsightMeditationCenter는미국에서널리잘알려진명상수행센터입니다.우리나라에서도유명한래리로젠버거,잭콘필드등도이센터에서수행하고있습니다.

저자는이수행센터에서제자들에게명상을지도하고가르치면서집필활동도하고있습니다.

역자입장에서이책을번역하면서가장감동적이었던부분은아무래도저자의진솔한체험입니다.수행에서느낀저자의인간적인체험이야기가일반수행자들에게와닿는부분이더많은것같습니다.미국의불교내지명상체험에대해어떻게평가를해야하는가에대한문제를떠나서이책을『염처경』을중심으로한수행체험수기라는측면에서접근해보는것도좋은방법중하나라고생각됩니다.

그러나그렇다고해서이책이단순한수행체험기만은아닙니다.저자의수행경력은매우대단하고또한장기간에걸쳐이루어졌습니다.또한수행하면서많은사색을동반하고있습니다.이책에는깊은체험에서우러난사색과성찰이담겨져있어학술서나경전강의서보다전해지는감동이훨씬더진하고잔잔한여운을남깁니다.

이책이『염처경』을중심으로자신의수행체험을잘보여주고있다면,아날라요(Analayo)스님의박사학위논문인「Satipa??h?na:TheDirectPathtoRealization」은『염처경』을학문적으로접근하고있습니다.이논문과같이참고하셔서이책을읽으면더욱풍부하게수행에접근할수있을것으로보입니다.저자도본문에서아날라요스님의책을많이참고했다는것을계속언급하고있습니다.

한국불교에서이루어진사띠논쟁이밑거름이되어서이제는한국에서수많은분들이사띠수행에관심을보이고있고실제로이루어지고있습니다.이럴때에미국에서이루어지고있는실제적인수행과정을『염처경』을중심으로살펴보는것도깊은의의가있을것으로생각하며관심있는독자들의일독을권합니다.

2017년11월
역자이성동,이은영