M.스캇펙
저자:M.스캇펙(MorganScottPeck)
사상가,정신과의사이자베스트셀러작가,강연가.
하버드대학(B.A.)과케이스웨스턴리저브(M.D.)에서수학한후,10여년간육군군의관(정신과의사)으로일했다.이때의경험은후에개인과조직에서의인간행동을연구하는데귀중한자료가되었고그러한통찰은여러편의책에서구체화된다.1978년,마흔두살에쓴첫책《아직도가야할길》은‘사랑,전통적가치,영적성장에대한새로운심리학’이라는부제가보여주듯‘심리학과영성을매우성공적으로결합시킨중요한책’으로평가되며이후《뉴욕타임스》의최장기베스트셀러목록을차지할정도로독자의사랑을받았다.불교도로서이책을집필한이후,저자는공개적으로크리스천으로의개종을선언하고인간심리와기독교신앙의통합을지향하는글쓰기에매진한다.개인뿐아니라조직과사회의영적성장을꿈꾸었던스캇펙은그러한이상을실현하기위해아내와함께비영리교육기관인공동체장려재단(FCE)을만들어평화적인동력을구현해보려고노력했다.이러한의지와나름의해법은이책《마음을어떻게비울것인가》에고스란히담겨있다.
일생동안‘자기훈육’의필요성을강조했고,그때문에진정한자기계발서장르를구축한저자라고평가받는스캇펙은2005년,69세의나이로세상을떠났다.
지금까지도전세계인의사랑을받는그의대표작으로는《아직도가야할길》에서다룬주제를더발전시킨강연모음집《끝나지않은여행》,첫출간이후20여년간더깊어진통찰과통합적시각을보여주는《그리고저너머에》,스캇펙이직접엄선한삶의화두365편을필사노트형식으로편집한《아직도가야할길_그길에서의명상필사노트》등이있다.
역자:박윤정
한림대학교영어영문학과와동대학원을졸업하고현재전문번역가로활동하고있다.가장자연적인환경속에서영성과예술을통합시키는삶을꿈꾸며번역을통해세상과소통하고있다.옮긴책으로『모던마임과포스트모던마임』,『그렇다고생각하면진짜그렇게된다』,『사람은왜사랑없이살수없을까』,『디오니소스』,『병을부르는말건강을부르는말』,『달라이라마의자비명상법』,『틱낫한스님이읽어주는법화경』,『식물의잃어버린언어』,『생활의기술』,『헨리데이비드소로우의산책』,『생각의오류』,『유모차를사랑한남자』,『만약에말이지』,『스스로행복한사람』,『영혼들의기억』등이있다.
1부기초
01.공동체와의조우
:프렌즈세미너리,1952~1954년/캘리포니아,1967년2월/오키나와,1968~1969년/메인주베델,1972년6월
02.개인그리고단호한개인주의의오류
03.공동체의진정한의미
:공동체는포용과헌신을통해전원합의가이루어지는곳/공동체는현실을바로보려고노력한다/공동체는끊임없는자기성찰이필요한곳/공동체는안전한곳/공동체는무장해제를위한실험실이다/품위있게싸울수있는집단/구성원모두가인도자인집단/공동체의정신은평화다
04.공동체의기원
:위기가있어공동체가필요하다/공동체는우연히이루어지기도한다/공동체설계과정에서얻은결론몇가지
05.공동체가만들어지는단계
:사이비공동체/혼란/마음비우기/공동체
06.공동체의역학분석
:집단행동의유형4가지/집단행동을조정해야할때/공동체의적정규모/공동체가만들어지는기간/공동체에대한헌신/공동체만들기를앞당기는몇가지훈련법
07.공동체의유지
:성앨로이셔스교단/지하실집단/슬럼프에빠진공동체,유지할것인가해체할것인가
2부교량
08.인간의본성
:다원주의의문제/인간본성에대한환상/변화할수있는능력/현실주의와이상주의,그리고낭만주의
09.변화의유형
:영적성장의4단계/문화초월하기/이스라엘
10.마음을어떻게비울것인가
11.마음여림
12.통합과통합성
:무엇이빠졌나?/이단과역설/신성모독을꿰뚫고통합의세계로
3부해결책
13.공동체와의사소통
14.무기경쟁의차원
:기관으로서의무기경쟁/무력함이라는심리/때로는강압적인정신치료도필요하다/국가체제는무기경쟁의발단/게임을끝내는유일한방법은게임을그만두는것/변화의열쇠는제도의파괴가아니라탈바꿈에있다/민족주의:건강한것인가,병든것인가?
15.미국의기독교교회
:예수,당신은어디에있는가?/성목요일의혁명/유사가현설假現說:교회의이단성/교회는전쟁터가되어야한다/세상에대해희망을가질수있는이유
16.미합중국정부
:정부안에는공동체가없다/미국대통령직의비현실성/공동체적대통령직을향하여
17.권한의부여
:이제무엇을할것인가?
마음비우기란무엇인가
‘마음비우기’라하면흔히명상을떠올리고,명상에다다르기전내앞을가로막는온갖번뇌와잡념을걷어내는작업을상상하게된다.그러나이책에서의마음비우기는개인차원의평정을찾아가는정적인여정이라기보다는사람들간의벽을허물고평화로운공동체를만들기위한적극적인행동을의미한다.더구체적으로좁혀정의하자면,의사소통의장애물을없애는것이다.
우리각자의마음을가득채우고있는느낌이나추측,생각,동기같은것들을걷어냄으로써새로운것을받아들일여지를만드는것이다.즉더나은무언가를얻기위해기꺼이내려놓고기꺼이순응하는것이다.
마음비우기의궁극적인목표는마음에여지를두는것이다.그렇다면무엇을위한자리일까?타자를위한빈자리를만드는것이다.무엇이든타자가될수있다.낯선문화,다른사람들,예측불가능한사람들,새로운사람들,더좋은사람들등등무엇이든될수있다.우리스스로마음을비우지않으면다른사람을우리마음에들일수없다.마음을비워야만상대의말에진심으로귀기울일수있다.-본문287쪽
단,마음을비우는데는훈련이필요하다.다른훈련과마찬가지로이마음비우기훈련도습관을들이면들일수록쉬워지지만그렇다해도필수적으로감수해야할고통이따른다.마음을비우려면언제나자기를부정하고,알려는욕구를부정하며희생해야하기때문이다.이러한과정에서겪게되는고통을저자는성경의‘목숨을얻으려는자는잃을것이요,나를위해목숨을내놓는자는얻을것이다’라는구절을대입해설명한다.즉,우리의심리적자아를죽여야구원이가능하다는뜻으로,이때자아의희생이란신체적죽음이아닌,편견의죽음,이데올로기의죽음,전통적인문화적시각의죽음,나아가흑백논리나‘이것아니면저것’으로나누어생각하는경직된사고방식의죽음까지도포함한다.이렇듯희생과고통이따르는마음비우기단계는공동체를혼란에서벗어나게해주는다리와도같으므로절대포기해서는안되는것이다.
마음비우기단계는말할수없이고통스럽다.그래서인지고통에빠진사람들은늘내게두가지질문을던진다.하나는“마음비우기단계를건너뛰고공동체로가는길은없는가”인데,내대답은‘없다’이다.다른하나는“자기가깨져버리는고통을나누지않고공동체로가는길은없나”인데역시대답은‘없다’이다.-본문133쪽
평화가전쟁보다낫다는점은논의의여지가없다.그러므로우리가자문해야할문제는분명하다.평화를얻기위해우리는스스로무엇을비워야하는가?어떤전통적인태도와행동방식을버려야하는가?우리가품고다니는견해와정책,이해,분노중에서시대에뒤떨어진것은무엇인가?어떤숨겨진가능성을위해마음을열고비워야하는가?-본문306쪽
마음비우기,어떻게가능할까
마음비우기의진정한의미가의사소통의장애물을없애는것이며,그것을실행하기위해서는고통스러운훈련이필요했다면,이제진정한공동체를이루기위해우리가버려야할가장일반적인소통의장애물을제대로인식하고없애는작업에들어가야할차례다.대표적인장애물은이런것들이다.
기대와선입견:스스로에대한기대치를비우고,미리정해놓은틀에타인의관계,우리와그들과의관계를끼워맞추는것을그만둘수있어야만,진정으로경청하고,듣고,혹은경험할수있다.
편견들:편견은의식적이라기보다무의식적인것으로,하나는낯선상대를만났을때상대가어떤사람인지경험해보지도않고속으로판단을내리는것,더흔한편견은아주짧고제한된경험을기초로상대를판단하는것이다.
이념,종교적신념,해결책:이념적이고종교적인경직성뿐만아니라‘유일하게올바른길은무엇’이라는생각까지도버려야한다.
치유하거나,변화시키거나,고치거나,문제를해결하려는욕구:서로를치유하거나변화시키려는노력을사랑이라고믿는착각에서벗어나야한다.이런시도는대개가단순하고비효과적이며자기중심적이고자기만족적인행동일뿐이다.마음비우기단계에들어가면,서로의차이를해결하거나치유하거나변화시키려는욕망이,편안해지고픈자기중심적욕망에불과하다는것을깨닫게된다.그리고서로의차이를이해하고기쁘게받아들일수있는정반대의길이있을지도모른다는생각이시작된다.
통제하려는욕구:자신이원하는바람직한결과를끌어내기위해조정을하거나묘책을강구하고픈유혹은엄청나다.원하는결과를얻어내기위한통제욕구는실패에대한두려움에일부분뿌리를두고있다.이러한욕구를비워내려면실패를기꺼이받아들이는연습이필요하다.통제욕구를버리는경험을통해일상적인관계는물론이고삶을대하는태도도개선할수있다.즉,‘삶은해결해야할문제가아니라살아가야할신비’라는것을알아차리는것이다.
‘자유’와‘사랑’은쉬운단어다.하지만이것들을행동으로옮기는것은쉽지않다.진정한자유는나를앞세우는개인주의와는다르며그이상의것을의미한다.또진정한의미의사랑은끊임없이아주어려운결단을요구한다.공동체는저절로이루어지는것도아니고,값싸게살수있는것도아니다.중요한법칙들을익히고지켜야한다.
그래도규칙은있다!우리를살려주는꽤분명한규칙.이법칙은결코모호하지않다.이책의목적은이런규칙을소개하고이규칙을따를수있는용기를북돋워주는데있다.부디여러분각자의삶에서이규칙들을익힌후에전세계적인차원에서이들을적용하기바란다.그것이바로세계를살리는길이기때문이다.-서문중에서
이시대를구원할해법은과연유효한가
1984년‘공동체장려재단’을만들어생을마치는순간까지공동체를통한평화구현을실천하려애썼던스캇펙은이책을통해,이시대를구원할유일한방법은진정한공동체를건설하는것이며,그러기위해서는의사소통의장애물을없애는마음비우기가최우선으로필요함을절박하게호소한다.전작들에서그래왔듯이,그는자신과주변의경험을바탕으로문제를파악하고그것을해결할방법을사색하고연구함으로써실천가능한해결책을제시한다.그해법은나혼자만잘살고성장하는것이아니라전지구적차원에서모든기업과교회,이웃,가족이다함께성장하는공동체적인해법이다.
따라서3부에서소개하는해결책은우리가삶에서적극적으로해결해야하는대상을상대로전개된다.저자가독자의오해를무릅쓰면서까지아픔을각오하고마주한대상은미국의교회와미합중국정부다.잘못된민족주의로인해무모하게베트남전쟁에집착해끝내‘성공한전쟁’이라는억지신화를만들어낸미국의오만함,여전히과도한군비경쟁과핵확산에집착해오히려전세계를전쟁의위협으로몰아가고있는근본원인과그위험성을가차없이비판한다.여기에는미국의근간을이루고있는기독교적인문화와그실체인교회또한예외가아니다.
교회는낯선사람을사랑이아닌탐욕으로환영했다.전반적으로교회가공동체를위한게임보다는숫자게임에열중하고있다는것은분명한사실이다.(중략)상당수의종교인들은헌신할가치가있는교회를보지못해서비헌신적인상태로남아있다는점을기억해야한다.이들의눈에비친교회는숫자게임에혈안이된교회,이래도좋고저래도좋은사교모임같은교회,공동체와공동체정신이결여된교회,복음을얼버무리는교회,교인들이그리스도를진지하게받아들이지않는교회,모든것을지지하는듯보이지만결국아무것도지지하지않는교회일뿐이다.-본문410~411쪽
역설적으로대통령직은너무강하면서도너무약해졌다.너무‘강해진’이유는초인적인힘을지닌마초이미지를충족시키기위해서너무많은일을이루려하고,너무많은요구를만족시키려하고,너무많은요소를조종하려하고,너무많은타국의내정에간섭하려들기때문이다.그러면서도진정한지도력은발휘하지못한다는점에서너무약하다.비현실적인기대를저버릴용기도,인기에상관없이미국을더건전하고현실적이며영적으로강한나라로이끌어갈용기도부족하다.
그러므로우리에게는두가지변화가필요하다.먼저대통령에대한기대를바꾸는것이중요하다.우리가기대하는대통령은무언가를주기만하는대통령이아닌지도자,슈퍼맨이아닌실제의인간,위대한아버지가아닌정신적인도자여야한다.제국주의적인대통령이아니라‘마음이가난한’대통령을인정하고반길준비를해야한다.
-본문427쪽
시간이흘렀음에도미국을비롯한세계의의식은여전히평화와는엇갈린방향으로진행중이다.우리는각각의공동체에서어떤지도자를지지해야할지를적극적인마음비우기를통해고민해야한다.체르노빌의악몽이가시지않은시점에후쿠시마원전사고가불러온경고는전지구적공동체가왜필요한지를일깨우는강력한메시지다.우리는배타적이고적대적이며맹목적인애국심을불러일으키는민족주의와세계공동체의발달을저해하는민족주의를구별하는혜안을갖추어야한다.마음비우기를통한의사소통의참된과업은우리사이에사랑과조화를창조하는것이다.그것은결국평화만들기다.
국제관계에필요한혁신적인변화를도모하려면,교회와정부가먼저변해야한다.하지만이런변화는쉽게이루어지지않을것이다.교회와정부지도자들을뽑은것은국민이다.이들은상당부분국민을대표하며국민의문화적규범을반영한다.그러므로국민들이관계를맺는규칙이본질적으로바뀌어야만정부의규칙도바뀐다.요컨대평화만들기(공동체만들기)는궁극적으로풀뿌리차원에서시작해야한다.그것은당신과함께시작한다.
-본문442쪽
다시한번우리에게가장본질적이고중요한핵심과제는단순한사회적피조물에서공동체적피조물로탈바꿈하는것이다.저자에따르면,이것이야말로인간이진화할수있는유일한길이기때문이다.