원서발췌 성과 성격(큰글자도서)

원서발췌 성과 성격(큰글자도서)

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Description
남성과 여성의 차이는 어디에서 비롯되는가? 왜 남성은 여성을 사랑하는가?
오토 바이닝거는 인류의 영원한 테마인 ‘성(性)’ 문제를 종전까지와는 전혀 다른 관점에서 파악했다. 그는 ≪성과 성격≫에서 인간에게 남성적 요소와 여성적 요소가 모두 들어 있다는 ‘양성 이론’을 기초로, 남성과 여성의 성격과 특징, 그리고 두 성 간의 차이를 적나라하게 드러냈다. 그 차이를 극복하기 위해서는 어떻게 해야 할까? 바이닝거가 남긴 유일한 저서 ≪성과 성격≫을 국내에 처음 번역, 소개한다.
이 책은 바이닝거의 복잡한 사상의 핵심을 간단하게 소개하기 위해 원전의 28%를 발췌했다.
저자

오토바이닝거

오토바이닝거(OttoWeininger)
유대인금세공사인아버지레오폴트바이닝거(LeopoldWeininger)와헝가리유대인출신인어머니아델하이트(Adelheid)사이에서태어났다.초등학교와인문계고등학교를다닐때부터다방면에재능을보였으며,16세때는특히어원론적관점에서호메로스에나오는그리스숙어에관한논문을발표하기도했다.1898년7월고등학교졸업시험을통과하고빈대학에입학해철학과심리학을전공하면서자연과학수업과의학수업도함께들었다.18세에이미그리스어,라틴어,불어,영어에능통했고,나중에스페인어와이탈리아어도구사했다.또한아우구스트스트린드베리와헨리크입센을읽기위해스웨덴어와노르웨이어도배웠다.그러나그의뛰어난재능에도불구하고(바로그이유때문에)그는사회에적응하기어려웠으며,아웃사이더나이단자로여겨졌다.
1901년초여름,나중에박사학위논문의초고가된<에로스와프시케.생물학적-심리학적연구(ErosundPsyche.Einebiologisch-psychologischeStudie)>를빈학술원에제출한다.이논문을보충해빈대학의요들교수와뮐러교수에게박사학위논문으로제출해서1902년7월21일철학박사학위를받는다.
몇달동안집중작업을한후인1903년6월에≪성과성격-원칙적연구(GeschlechtundCharakter-eineprinzipielleUntersuchung)≫가빈의브라우뮐러출판사에서출판된다.이연구는‘남성과여성의관계’에‘새로운빛’을비추려는것이었다.이책은그의박사학위논문에서가장결정적인세개의장을확장한것으로,그안에반유대주의경향,여성혐오주의(Misogynie)경향,능숙하게다루지못한형이상학이거침없이전개되었다.
이책은거부반응없이받아들여졌지만,기대했던것만큼센세이션을일으키지는못했다.라이프치히대학교수였으며≪여성의생리학적허약함(ÜberdenphysiologischenSchwachsinndesWeibes)≫의저자였던파울율리우스뫼비우스는바이닝거가자기책을표절했다고공격했다.완전히실망하고회의에차서괴로워하던바이닝거는이탈리아로여행을떠났다.
여행에서돌아와서10월3일까지5일간부모님집에서보낸다.그는아버지에게닳아서낡아빠진안경집을드리며작별인사를하고,‘슈바르츠슈파니어슈트라세’에있는,베토벤이숨을거둔집에방하나를얻었다.그집으로10월3일저녁에들어가밤에아버지와동생리하르트에게보내는편지를썼다.10월4일아침그는자기방에서심장에총을맞은채발견되었고,오전11시에빈의어느종합병원에서숨을거두었다.

목차

초판서문

1부(준비부분)성적다양성
들어가는말
1장‘남성들’과‘여성들’
2장남성원형질(Arrhenoplasma)과여성원형질(Thelyplasma)
3장성적매력의법칙들
4장동성애(Homosexualität)와남성애(Päderastie)
5장성격학(Charakterologie)과형태학(Morphologie)
6장해방된여성들

2부성적유형들
1장남성과여성
2장남성의성과여성의성
3장남성의의식과여성의의식
4장천부적재능과천재성
5장천부적재능과기억력
6장기억,논리,윤리
7장논리,윤리그리고자아
8장자아문제와천재성
9장남성심리학과여성심리학
10장모성(Mutterschaft)과매춘(Prostitution)
11장에로틱과미학
12장여성의본질과그우주적의미

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

출판사 서평

학계에서‘정신병자’혹은‘천재’로여겨진오토바이닝거는,23세의나이에남성과여성에대한획기적인이론을정립한걸작을발표했다.그가최초로주장한양성이론에따르면인간은원래성향이양성적이며,남성적요소와여성적요소중에서어느요소가많은지에따라남성또는여성으로불린다.남성의특성은천재성과도덕이고,여성의특성은감성과섹슈얼리티그리고물질이다.따라서여성은영혼과도덕적측면이열등한존재이며,도덕적인것도비도덕적인것도아닌‘무도덕적’인존재가된다.바이닝거는남성이이상적인남성에가까워지기위해자기안에있는여성적요소를없애야하듯,여성도여성적요소를없애야진정한‘여성해방’을이룰수있는것이라고주장한다.
그러나이렇듯충격적인그의사상과언어는당대저명인사들에게혹평을받았다.후일바이닝거를“노이로제환자였다”고평한프로이트도그의원고를강도높게비판했으며,라이프치히대학교수였던파울율리우스뫼비우스는그가자신의책을표절했다고공격했다.의기소침해진바이닝거는몇달후자신의심장에총을쏘았다.바이닝거의최초이자최후의작품이된≪성과성격≫은그의자살이후선풍적인인기를끌어베스트셀러가되었다.
자살후바이닝거의명성은전유럽에퍼져서≪성과성격≫은숭배의책이되고그는전설이되었다.프로이트의≪꿈의해석(Traumdeutung)≫초판본이600부팔리는데9년이걸린것에비해,≪성과성격≫은그때이미11판이나왔으며1932년까지28쇄에이르렀다.철학자루트비히비트겐슈타인은바이닝거에대한비판에맞서서“바이닝거가비정상적이라는말은옳다.그러나그는비정상적이었지만뛰어났다.…그의가장큰실수는그가뛰어났다는것이다”라고그를평했다.