여자와 남자가 모두 행복한 세상에 대하여

알프레드아들러

저자알프레드아들러(AlfredAdler:1870-1937)는오스트리아의사및정신분석학자로개인심리학을세웠다.
지그문트프로이트와칼융과함께정신분석운동을펴다가프로이트와결별했다.유대인이라는이유로활동에제약을받자1930년대초미국으로이주해롱아일랜드의대에서교수로일했다.
7자녀중둘째로태어났다.구루병에걸려네살이되었어야걸었다.그래선지어려서부터의사가되기로결심했다.빈대학을졸업한뒤안과의사로활동했으며,신경학과정신과로영역을넓혀갔다.사회학,철학에도관심이많았다.

1장여자는열등하다는신화
분업과남녀이형성(二形性)/문화적상황/아이들에게미치는영향/여자들에게미치는영향/구체적인예와치료/결론

2장남성성항의와프로이트에대한비판
남성성항의/이분법적통각과독단적인주장/프로이트의리비도이론에대한비판/신경증의성욕/성욕이개인적인수단으로이용되는예/억압에대한비판/성욕의또다른예

3장성욕
성적기능의발달/성욕을대하는여성의태도/성적장애/남자의심리성적태도/성교육과사춘기

4장사랑과결혼
삶의한과제로서의사랑/사랑관계의장애물들/예술가의특별한상황/결혼이라는과제/교육과훈련/적절한준비와부적절한준비/구애와성적매력/일부일처

교육과가족생활에관심이큰아들러,
여자와남자가모두행복할수있는세상을위해고민하다.

현대페미니스트들이꼽는‘여성운동의적’리스트최상단에지그문트프로이트가가끔오른다.남성중심적인사회의영속화에기여한요소들중에서가장심각한요소가바로프로이트의정신분석이었다는판단에서다.일부페미니스트들은프로이트의‘남근선망’이론이여성은열등하다는신화를당연한것으로여겼을뿐만아니라그신화를이념적으로합리화시켰다고주장한다.

그런데‘개인심리학’의창설자인알프레드아들러는20세기초에지그문트프로이트와칼융과함께정신분석운동을주도했으면서도페미니스트로여겨지는인물이다.그만큼아들러의이론이프로이트의이론과많이달랐다는뜻이다.
프로이트와아들러의견해차이는성욕이론에서단적으로나타난다.프로이트는성욕이사람의인격을좌우한다는입장이지만,아들러는사람의삶의양식이그사람의성욕을결정한다고주장한다.
아들러의개인심리학이추구하는것은어디까지나온전한사회적삶이다.당연히공동체가특별히강조된다.인간의삶자체가공동체를,인류의행복을추구하게되어있다는인식이다.접근방식이우리의생활과밀착되어있다.개인심리학에따르면,사람들이‘훌륭하다’고부르거나‘아름답다’고부르는것은그것이모든인간들에게유익하다는점에서훌륭하고아름답다는뜻이다.그래서모든신경증은사회적관심을제대로발달시키지못한데서비롯된다는것이개인심리학의원칙이다.

개인심리학에서는이론같은것이별로강조되지않는다.세상속의사실들이중요하고,각개인의특성이중요하다.개인이겪는경험은저마다다독특할수밖에없다.그래서개인의정신적병을다룰때에는그사람에게영향을미치는모든것을살펴야한다.그사람본인의개인적목표와육체적및정신적건강,가족내의위치,형제서열,경제사정,부모의교육수준등아주세세하게분석된다.당연히이분석은사회적맥락안에서이뤄져야한다.
아들러는평소에삶의현실을특별히강조했다.그래서가족의행복과아이들의교육에관심이아주많았다.대표적인예가1920년대에아들러가오스트리아빈에세운교육학연구소(PaedagogischeInstitut)이다.빈의교사들이이기관을통해심리학을배웠다.이때아들러가제시한모토는“사람은무엇이든배울수있다”는것이었다.노력만하면성격을개선시키지못할아이나성인은없다는입장이었다.성격은타고나는것이라는이론은아예아들러의안중엔없었다.
이런맥락에서여자와남자의관계도아들러의관심을끌지않을수없다.

이책에실린글은작게는가족의행복,크게는인류의행복을위해쓴글들이다.한마디로요약하면,인류의반이자신의사회적지위에불만을품은상태에서,그리고다른반이특권을누리는상태에서남녀의진정한행복은불가능하다는주장이다.사회의밑바닥부터,가정에서부터여자에게불리하게작용하는여러신화를깨뜨리는작업이선행되어야한다는입장이다.