그리스 로마 신화에 빠진 심리학자 : 인간보다 더 인간적인 신화 속의 심리학

조태진

고려대학교심리학과를거쳐독일뮌헨루트비히막시밀리안대학교심리학과석사를수료하였고2020년부터프시케심리상담센터(홈페이지주소:psyche20.modoo.at)를운영하고있다.저자는정신분석학2세대에속하는에리히프롬이저술한《자유로부터의도피》를읽고서심리학의길로접어들게되었다.석사논문의주제는‘태도의형성과변화’로서인간정신의심층을이루면서행동을방향짓지만미처의식하지못하는무의식적태도에관해서썼다.즉의식적으로는“나는이런이유로이렇게행동한다”고말하지만실제로는본인도잘깨닫지못하는,때론의식적태도와대립하는무의식적인동기로작용하는태도에관한연구이다.

프롤로그

1.공포와두려움-아레스의두아들

·파괴와복구의변증법
·인간의운명과우연의변주
·일상속스트레스와함께걷기
·염려와두려움이빚어내는지혜
·인간의한계와그아름다움
·떨림,인간적인두려움

2.이성적이란무슨뜻일까?-대장장이신헤파이스토스

·화폐는도구인가,목적인가?
·망설임과윤리적정서
·사람은왜타락하는걸까?
·사랑이라는이름의의지
·인간성그리고동물성

3.욕구와욕망을구분하는이성-파에톤과태양마차

·현실보기와현실도피
·중독과근거없는낙관론
·‘욕구’와‘욕망’은같은것인가?
·의혹,아름다운인간적능력
·인간적인불안과인간적인의지

4.인간의탐욕-미다스의손

·탐욕과욕구는같은것일까?
·소유란언제나죄인가?
·살면서마주치는고통과여린희망
·탐욕과삶의의미
·실존주의적인희망이란?
·매일겪는삶에는의미가있을까?
·부모님말을잘듣는게착한아이?

5.자기애와이기주의-에코와나르키소스

·이기주의에대한오해
·악성의이기주의와건강한이기주의
·건강한이기주의와인간의마음
·그가악마가된이유는?
·세상에평범한악이존재하는이유
·“그러지마,만약그렇게하면…”
·가치있는것은모두가능한걸까?
·주위를둘러보는자기애

6.성욕과사랑의교집합그리고차이-에로스와프시케

·어머니가된미의여신
·젖먹이로남는어른,그이유는?
·고단한삶속에서마음이아름다워질가능성
·내적죽음,그리고신비로운재탄생
·진심,아름다움이움트는자리

7.부모의권위-오이디푸스의비극

·버려진오이디푸스가아버지를죽인이유
·아이의성장을방해하는부모
·어머니의브로치로눈을찌른오이디푸스
·개인적인고유한윤리란가능한가?
·부모의윤리와자녀의윤리

8.편견과일반화-프로크루스테스의침대

·편견과선입견그리고인간의식의한계
·지나침이부족함보다못한이유
·모난돌이정맞는이유
·나는누구인가?또는어떤사람인가?
·자기자신에게솔직해지기

9.혼돈속길을안내하는여성성-테세우스와아리아드네

·인간안의영원한여성성
·미노타우로스가미궁에사는이유
·인간성과동물성
·테세우스가미로속에갇힌이유
·사회적초자아와양심
·윤리가존재하는이유
·미로와인간의삶
·억압된우리안의여성성
·영원한여성성,그리고구원
·실존주의,그리고현실적인희망

10.내적인아름다움-황금사과와파리스의선택

·불화의여신에리스의황금사과
·내적인아름다움이란?
·남편또는아내라는타인과살아가기
·고단한삶의미학
·삶의인간적인아름다움

인간중심의세계관이만들어낸서사시그리스로마신화
신과영웅,그리고고대인을통해알아보는심리학의세계

기원전2000년경지중해남동쪽의크레타섬에서부터발생하여찬란한고대세계를성립했던고대그리스문명은그특유의인간중심적사고방식과세상을이성적이고합리적인원리로바라보고자했던최초의시도를통해오늘날까지찬란하다고평가받는다양한철학과문화를주변지역에퍼뜨릴수있었다.

더불어당시그리스공동체에서인간을세상의주인공으로생각했던관습은알렉산드로스대왕의정복으로촉발된헬레니즘시대를거쳐이후에성립된고대로마제국에까지적지않은영향을끼쳤고,당시서양세계를최초로통일하여단일의서양문명권을만들어낸로마인들에의해각지로퍼져나감으로써오늘날까지도서양문명의위대한뿌리를이루고있다는인정을받는다.

이러한그리스민족이처음으로창조하고자신들끼리공유했던그들의신화,즉훗날의로마인들까지도수용하여자신들의신화로재창조함으로써오늘날그리스로마신화로불리고있는신화속이야기는당연하게도인간의사고와심리가중심이되어골자를이루게되었고심지어위대하고인간이감히범접할수없는신들의모습까지도평범한인간의모습을하고인간과같은감정을표현하는것으로나타난다.

그리스로마신화는비록고대서양인들의정신세계를바탕으로탄생된허구의이야기이지만그속에는오랜세월누적된인간의공통된심리가녹아있으며,우리는현재를살고있는우리심리학의원형을알고이해하기위해서라도그리스로마신화를지금보다더자세히들여다볼필요가분명히있다.

신화의이야기를현대적인심리학으로해석하는인문서
현직심리학자가들여다본신화속심리학의재해석

저자는젊은시절처음으로그리스로마신화를접했을때,그이야기들은상상속에서나등장할법한이야기이기때문에흥미롭긴했지만그렇다고흠뻑빠져서읽을정도는아니었다고스스로밝힌다.하지만중년의나이가되어서우연히그리스로마신화의이야기들을다시떠올렸다.그신화속이야기들이어쩌면역사를관통하는인간삶의다양한모습,그리고그변화와밀접한관계가있을것같다는예감이들었기때문이다.

또한그리스로마신화속의이야기들이인간만이품을수있는정서와욕구에관해서이야기하면서도특정한행동을취할경우또다른심리적위험에처할가능성이높아진다고경고하는장치라설명한다.신화속의신과영웅,평범한인간이고민하고번뇌하는심리적현상이인간이실제로삶속에서겪게되는그것과동일한것이라면그들의실수역시우리도반복할수있어서이다.

현대적인심리학해석으로그리스로마신화를자세하게분석하고있는이책의전반적인내용으로미루어보았을때,이말은상당히우리의심리에의미심장하게다가오고있다.옛날사람들이품었던심리적요인을배움으로써오늘날을살고있는우리들이심리학적위험에빠지지않기위해대비할수있다는사실은그자체만으로도우리에게상당한울림을선사한다.

독자들이이책을통해그리스로마신화속의심리학적요소를따라가고,이를통해우리자신의모습을새롭게바라보거나돌아볼수있다면내안의심리를미래에더욱건강하게발전시킬수있는발판을만듦으로써어렵게만느껴질수있는심리여행을무사히끝마칠수있게해줄것이다.