우리편 편향 (신념은 어떻게 편향이 되는가?)

우리편 편향 (신념은 어떻게 편향이 되는가?)

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Description
인간은 왜 계속 편을 가르는가?
심리학의 대가, 스타노비치 교수가 집대성한
편 가르기의 본성과 과학
‘내 편 네 편’ ‘우리와 그들’을 가르는 편 가르기는 왜 인간의 삶에서 계속되는가? 합리성과 편향을 오래 연구해 온, 과학적 심리학의 대가, 스타노비치 교수는 오직 ‘우리편’만을 우호적으로 해석하고, 그 결점에 관대한 인간의 경향, 우리편 편향Myside Bias에 주목한다. 집단 정체성으로 귀결되는 이 편향의 저변에는 신념과 확신에 찬 세계관이 존재한다. 관점을 바꿔 보는 능력을 결여한 채 제 논에 물 대기 식으로 상황을 해석하고, 팔이 안으로 굽는 식으로 애써 진실을 외면하는 우리의 본성은 스스로의 꾸준한 노력 없이는 개선될 수 없다.

저자는 인지심리학 과목을 가르칠 때면 이 상황을 브로콜리와 아이스크림에 비유한다. 어떤 사고 경향성은 우리에게 자연스럽게 배어 있어 달콤한 아이스크림처럼 그저 편하고, 어떤 사고 과정은 애써 노력이 필요해서 영양을 섭취하곤 하는 브로콜리와도 같다. 우리는 달콤하지 않은 브로콜리를 먹는 것과 비슷한 인지적 노력을 수행해야 한다. 즉 자기 부족의 정체성, 편안한 지대에만 머무르려고 하는 관성, 자기 가치관을 강화하는 의견만 들여다보려는 경향성은, 결코 우리가 살아가는 세상을 깊이 이해하도록 이끌어주지 않는다. 사회를 분열시키며 공익에 해를 끼친다. 합리적 소통이 가능한 공론장, 공적 의사소통 공유지 영역이 좁아지기 때문이다.
저자

키스E.스타노비치

KeithE.Stanovich

심리학자.응용인지과학협회ACS의캐나다연구위원장을역임했으며현재토론토대학응용심리학및인간개발학과의명예교수를맡고있다.1973년오하이오주립대학에서심리학학사학위를,1977년미시건대학에서심리학박사학위를받았다.저자의연구팀은우리편편향이다른편향들과달리인지능력에의해줄어들지않는다는연구결과를놀라워하며꾸준히논문을발표했다.2013년〈우리편편향,합리적사고,지능〉이라는논문도같은주제에착안했는데당시그사회적함의는다루지않고남겨놓았다.이후《합리성지수TheRationalityQuotient》(공저)라는책을출간하면서이맹목적편향이어떤정치적함의를지니는지명료한문제의식을갖게되었고그사회정치적함의를숙고하면서이책을쓰게되었다.
약200여편의과학논문과9권의저서를출간한스타노비치는국제통계협회에따르면100번이상인용된논문의수가30편에이르며독서의양극화현상을다룬그의1986년논문은1500회넘게인용되었다.미국심리협회‘E.L.손다이크경력성취상’의2012년수상자로선정된바있으며독서를다룬영향력있는논문을쓴공로로국제독서협회로부터앨버트J.해리스상을두차례수상했다.또한1990년대중반,발달심리학자가운데피인용지수가가장높은50인목록에이름을올렸으며가장생산적인교육심리학자25인에선정되었다.현대심리학에서과장된프로이트의위상과검증되지않은사이비대중심리학을비판하고,과학적심리학을역설하며쓴《심리학의오해》라는입문서는11쇄를찍으며각광받았고400개가넘는고등교육기관에서채택되었다.

목차

들어가며우리의뉴스,우리의진실
감사의글

1장어디에나있는우리편편향
나는누구에게우호적인가|편향이라는말에대하여|어느편에서있는가|수리력이좋아도강해지는편향|모든나이대와다양한곳에서

2장우리는언제비합리적으로되는가
인간의정보처리라는것|거짓신념의고립된섬들|내가옳기를바라는마음|널리정당화되는우리편사고|누구의결점에관대한가|좋은편향과나쁜편향|세계관투사가꼭비합리적인가|자신을표현하는의사소통|의사소통공유지의비극

3장우리편사고는왜특이한편향인가
편향과지능의관계|개인차변수가없는특이한사례|개인차와흥미로운지점들|인지능력과관계없는편향|규칙성을보이는우리편편향|우리편편향의영역특이성|당신이어느편인지에달려있다

4장우리의확신은어디서오는가
대안적개념을위하여|최근의심리학이간과한것|소유물과밈으로서의신념|기능성과성찰적신념획득|확신과거리를유지해주는도구|요약과결론.

5장엘리트의맹목적인우리편추종
유독지식인들에게보이는편향|편향의사각지대는어디인가|보수주의자의인지적결함을찾아서|트럼프투표자에게서결함찾기

6장우리편편향을어떻게다뤄야하는가
사회적으로치러야할대가|인지엘리트의편향을피하는법|충돌하는가치관을깨달아라|자신의신념을의심하라|신념은소유물이아니다|인터넷이부채질하는모호함|원칙을세우고확신을피하라|당파적부족주의가편향을부추긴다|편향을강화하는정체성정치|관점을바꿔보는능력

주제찾아보기/인명찾아보기/주

출판사 서평

“우리시대를위한책이다.
당파성현상을균형감있으면서도빼어나게조명한다”
스티븐핑커

아무리똑똑한사람도
편을가르면편향이시작된다
우리는탈진실사회가아니라우리편편향사회에살고있다.우리사회의진정한고통은많은사람들이‘우리편’의유불리만점치는우리편중심적사고를하기때문에발생한다.무분별하게모든뉴스를가짜뉴스라고여기는사람은없다.대체로자신의정치적적들에게서나온뉴스만을가짜뉴스라고여긴다.‘우리의진실’‘우리의뉴스’만을믿는것이다.물론사람들은진실과사실을소중하게여긴다.다만그것이자신의견해를지지해줄때에만그렇다.
우리편편향은지금껏인지과학에서광범위하게연구되어온주제다.저자키스E.스타노비치토론토대응용심리학및인간개발학과명예교수는10년넘게‘우리편편향’을연구하며논문을발표하며놀라운발견을했다.바로우리편편향이인지능력에의해줄어들지않는다는것이다.
저자의정의에따르면우리편편향MysideBias는우리가자신의사전견해와태도를우호적인방식으로증거를만들고,가설을검증할때나타나는편향이다.여기서문제되는태도는강한확신이다.확신은우리가어떤대상에대해정서적헌신과자아몰두를보여주는신념이다.
과학문헌에는그간합의된정의없이무분별하게편향을정의해왔지만저자는확증편향과우리편편향,신념편향을구분한다.
1990년대말,인지편향을연구하던저자는성숙한인지능력을가진사람일수록,즉‘능동적열린사고’에능한사람일수록편향이덜하다는결론을내렸다.대부분의편향문헌에서다뤄지는편향들은합리적사고와상관성을띠었고(118쪽)저자는20년넘게실험실에서이경향성을거듭관찰해왔다.틀짓기편향,사후과잉확신편향,결과편향,등을예로들수있다.
그런데우리편편향은달랐다.종합적으로합리적으로사고하는이들,인지능력이뛰어남의개인차가우리편편향과는관계가없었다.(111쪽)또한우리편편향은매우다양한판단영역에서드러난다.그것은모든인구집단에서관찰할수있다.다양한나이대와거의모든인구집단을막론하고포착되었다.심지어전문적인추론가,소위가방끈이긴사람,그리고고도로지적인사람조차예외가아니다.이는인지심리학,사회심리학,정치학,행동경제학,법학,인지신경과학그리고비공식적추론문헌등다양한학문분야의연구가거듭밝혀냈다.

‘그들은같은시위를보았다’
당신은누구의편에서세상을보는가
저자는두가지널리알려진연구를소개한다.1954년도의고전적연구와2012년의연구다.전자의연구에서연구자들은1951년도대학교미식축구경기영상을피험자들에게틀어줬다.이피험자들은각각두학교에속한학생집단이었는데그들은자신이속한팀에더유리하게반칙의숫자를세며정량평가를했다.이고전적연구는사람들이아무리동일한자극을봐도,그상황과의관계(자신이어느편에서있는지)를토대로다르게해석한다는것을잘보여준다.
후자의연구자들은메사추세추주에서발생한시위영상자료를피험자들에게보여줬다.피험자들이알수있는유일한것은건물앞에서시위자와경찰들이충돌한다는사실뿐이다.한집단은낙태병원앞낙태반대시위라고들었고,다른한집단은신병모집센터앞에서의동성애병사들의군복무금지반대시위라고들었다.이실험또한애초에피험자들이지닌사회적태도(보수주의/자유주의)에따라해석이달랐다.자유주의적인피험자들은시위대의권리가침해되는것에예민한반응을보였고보수주의적피험자들은그반대였다.이실험또한50년전의미식축구경기실험처럼관람자가어느쪽에서있느냐에따라상황을다르게‘볼’수있음을알려준다.
그밖에도저자는과학자들이자기가지지하는가설과일치하는연구를그렇지않은연구보다더질좋다고평가하는경향성을들수있는데,사실이는어느정도정당화될수있다.사전에내가가지고있는신념이새로운정보를평가하는데있어서무조건적인해악은아닌데다만그신념이거짓에가까울경우,우리는새로운지식을받아들이기힘들어진다.더없이유능한자연과학자들이창조론을믿는현상도이에해당할수있다.이들은상당한계산력을동원하여스스로를합리화할수도있다.수리력,과학적문해력,일반적지식등지능과밀접한변수들이있어도이우리편편향은약화되지않기때문이다.(113쪽)

확신을피하고원칙을세워라
신념은어디에서오는가
우리편편향은신념,확신과도관련이깊다.그리고교육수준과같은변수는사회이슈들에확신하는경향에대해말해주지못한다.(132족)저자는신념과관련하여진화론적인식론을소개한다.우리가신념을갖는것이아니라진화의관점에서보면,우리편편향은그행위자가아닌행위자안에기거하는밈의이해에봉사한다는것이다.사회심리학자와성격심리학자들은‘특정개인들은어떻게모종의신념을얻는가?’라고묻지만이인과성은개인이신념을결정하는모델이다.하지만밈이론은‘특정밈들은어떻게그자신을위해수많은주인들을모시는가?’라고묻는다.즉‘사람은어떻게신념을획득했는가?’가아니라‘신념은어떻게사람들을획득했는가?’라는역발상이필요하다는것이다.
밈이론은우리가신념을획득하는사람의자질보다는신념의복제자로서의특성에주목하게해준다.대니얼데닛또한우리가문화적인공물을흡수할때는의식적흡수가아닌무의식적결정을통한다는견해를밝혔다.같은맥락에서저자는우리가합리적사고를통해신념을의식적으로선택했다고생각하는건잘못이라고지적한다.(159쪽)조너선하이트를비롯한심리학자들은사람들이도덕행동등자신의선언적지식,행동등을획득하는것이선천적성향과무의식적인사회적학습의조합이라고말해왔다는흐름도소개한다.
물론우리의이념적경향성의원천에관해서는여전히알아낼것이많다.저자의결론은어떤사람을자유주의자혹은보수주의로만들어주는기질적특성이있을수있는데,그것이점점더생물학적기반을지니는것으로보인다는것이다.그자체로유전가능성이상당한빅5성격특성중자유주의자는보수주의자보다개방성이높고,성실성에서는낮은점수를보이는경향이있다.물론우리의이념적경향성중에서선천성만다룰수는없다.사회적학습부분도보아야한다.가치관과세계관은어릴적부터발달하며부모,이웃,친구,학교등에서적잖은영향을받는것을의식해야하며이맥락에서우리의이념이오로지의식적으로택한합리적결과물이아니라는것을아는것이중요하다.

집단적정체성이주는확신
새로운정보를받아들이는능력
저자는우리편편향의주원천인집단청체성,이른바정체성보호인지개념을소개한다.인간의핵심적인사회정체성으로서특정신념을지지하는친화집단에헌신할때생겨나는인지적개념이다.우리가접하는다양한정보들에는이신념을약화시킬수있는증거가있을수있는데이때정확히‘신념업데이트’를하게된다면내정체성을규정하는집단에배척당할수도있다.(98쪽)따라서대부분의사람들은집단에친화적인생각만을받아들이는것을안전하고,자연스럽게느낀다.
나아가저자는대다수사람들이그리이념적이지않다고지적한다.그들은일반적인정치원리에대해깊이고심하지않으며,특정이슈가자신에게직접영향을끼치는경향이있을때만모종의입장을취한다.그입장들은이슈에따라달라지며,그들이의식적으로분명하게표명할수있는일관된정치적세계관에의해한데묶여있지않다.연구에따르면,이슈입장들이마치이념처럼보이는방식으로한결같이일관성을띠는것은오로지정치에깊숙이관여하는사람들,혹은고급언론출처에꾸준히몰두하는가방끈이긴사람들에게서만볼수있다.(245쪽)하지만갈수록정치적양극화와극심한분열속에서환경,인종차별,성차별등의이슈를바라보는해석에서이분법적인분화가심해지고있다.우리편편향을추동하는사회적구조가심화되었기때문이다.
인터넷과소셜미디어상의의사소통패턴을그예로들수있다.이는고도로복잡하고전례없이복잡해졌다.높은수준의우리편편향이드러나는영역이된것이다.(242쪽)또한미국의예로보면〈복스〉등일부언론매체들은우리편정보처리의해독제가되지못하고외려부족주의와당파성을수익성있는비즈니스모델로삼았다.(225쪽)그밖에다양한이슈에서정치적올바름을내세워표현을감시하는방법론에천착하게된매체들도급증했다.의사소통의공유지영역은갈수록좁아지고있는것이다.

우리편편향을어떻게다뤄야하는가
자신의세계관과일치하는주장만선호하는사람들
그렇다면이편향은어떻게다뤄야하는가?우리편편향을줄이기위한방법은어떤것들이있을까?우선내안의충돌하는가치관을깨달아야한다.또한자신의신념을꾸준히의심해야한다.신념이확신으로변하지않도록의식해야하는것이다.우리의신념이스스로를복제하려는자체적이익을추구하는밈플렉스라는것을이해한다면그것을의심해보는능력을기르는데도움이된다.우리뇌속의밈플렉스는그에적대적인생각을수용하지않은경향을보이기때문이다.
또한어떤정치적이슈에대해언쟁을벌일때,저들은우리가생각하는것보다우리와더가까울수도있다는것을염두에둬야한다.많은경우이슈가아니라부족이문제가되기때문이다.나아가인지적분리,관점을바꿔보는능력을갖추는것이중요하다.이것이우리편편향을피하는데가장중요하다.인간의뇌는기본적으로계산비용이적게드는정보처리를디폴트로삼으려고한다.이는심리학과인지과학에서지난50년동안의연구를통해잘확립한주제다.따라서인지적으로부담이되는관점바꾸기는습관이될때까지꾸준히연습해야한다.
하지만정체성정치는우리를자동화한집단관점에가두고사전승인된집단입장에기반한맥락과연결지음으로써,그리고분리를통한관점바꾸기를패권적가부장제에맞선변절로간주함으로써,그런일이일어나지못하도록막는다.진정한관점바꾸기는스스로에게서떨어져나올것을요구하는데이인지적분리를꾸준히의식하는것이중요하다.