나에게맞는삶과진정한행복의출발점을찾기위한
철학자와심리학자의눈으로생각하기,고민하기,살아가기
오늘날‘불행’만큼큰사업아이템이있을까?과중한업무와복잡한인간관계,끝없이반복되는일상에지쳐버린사람들은행복한삶의비법을찾기위해애를쓴다.책과강연,각종테라피를통해지친몸과마음을달래기도하고,바쁜시간을쪼개어요가센터에가거나템플스테이를떠나기도한다.하지만어렵게찾은평안은일상으로복귀하는순간금세사라져버리고또다시힘겨운삶이반복된다.
바지니와마카로는우리의삶이객관식문제가아닌주관식문제임을분명히한다.우리모두에게적용할수있는하나의답은존재할수없으며,각자자신의삶에적합한답을찾아야한다는것이다.이를위해두사람은철학과심리학의‘공동육아’를제안한다.좋은삶이란어떤것인지,진정한행복의조건은무엇인지수천년간고민하고탐구해온철학의지혜와인간의심리는어떻게작동하는지,상처를치유하기위한방법은무엇인지과학적으로연구하고관찰하는심리학의도구를함께사용할때비로소진짜나다운삶,나에게적합한행복의모습을이해하고성취할수있기때문이다.따라서우리에게는철학자의눈과심리학자의눈이모두필요하다.때로는철학자처럼보편적인삶의가치와의미에대해생각하면서인생의방향을점검해야하고,때로는심리학자처럼개인의내면을들여다보고보듬으면서인생의속도를조절해야한다.이책에담긴20가지의중요한질문과이에대한철학과심리학의상호보완적인성찰을통해,누구나최선의삶에대한자신만의답을발견할수있을것이다.
과도한책임감과지나친노력에지쳐버린당신에게
철학자와심리학자가들려주는인생의눈금을새롭게읽는법
어떻게행복한삶을살수있을까?삶이힘들때에도긍정적이기만하면다괜찮을까?지나간일에대해후회하지않고살수는없을까?《가디언》이‘매우우아하고수준높은인생지침서’라고극찬한이책은우리를괴롭히는여러문제들에대해지금까지쉽게접하지못했던새로운관점을제시한다.가령우리가목표를달성하지못하고자꾸만포기하는문제에대해,너무빨리포기하는것만큼이나너무늦게포기하는것역시문제가될수있으며포기해야할때포기하지못하는것이오히려의지박약이라는놀랄만한조언을건넨다.최근자기계발시장에서유행처럼번지는자존감,자기애,긍정적태도등에대해서도무조건자신을사랑하라거나어떤난관에도좌절하지말고용기를내면다잘될거라는식의근거없는주문대신,철학과심리학이라는두개의추를이용한균형잡힌시각을보여준다.
능력주의와물질주의가지배하는현대사회에서세상의기준에맞추어살아가다보면과도한책임감이나지나친노력에사로잡히기쉽다.하지만이책이들려주는철학과심리학의지혜를바탕으로현재우리가서있는인생의눈금을올바로읽고세상의수많은답안지중에자신의정답을찾아간다면앞으로만나게될다양한삶의문제들도예전처럼무겁고고통스럽게다가오지는않을것이다.
“안타깝게도만족스럽고훌륭한삶을위한최고의비결,마법의공식,알고리즘같은것은없다.하지만수세대에걸쳐축적된지식속에는사람이살아가면서마주하게되는삶의문제들을해결하는데유용한생각과도구들이담겨있다.그것을잘이용함으로써우리는실천적지혜를개발할수있다.자기자신을위해사고하고인생의갈림길에서더나은선택을하는능력말이다.”_<들어가는글>중에서
<본문속으로>
우리가삶에서모든것을동등하게달성할수없다는사실은우리가불완전하다는것을인정하라는뜻이지,어차피안될거라며지레짐작하여노력을게을리하거나그로인해목표를달성하지못한것에대한핑계나변명으로삼아서는안된다.하지만우리가스스로의불완전함을받아들이고모든면에서최고가되는것은불가능하다고인정한다면,우리는성공이저만치달아나는순간에도자기자신과타인에게관대할수있다.
_<01최고가아니면다실패한것일까?>,32쪽
목표의노예로전락하지않기위해피해야할다른실수들이있다.첫번째실수는우리가스스로세운목표를달성하는데있어운의역할을너무과소평가하는것이다.결과목표에지나치게집착하는건특히위험한일이며우리를운명의노예로만든다.각자원하는삶을만들어내는능력이전적으로자기자신에게달렸다고믿는다면,실패했을때본인을용서하기어려울것이다.아무리최선을다했다하더라도운이따르지않아서안되는경우도있다는것을받아들여야한다.
_<03어떤삶의목표를세워야할까?>,56쪽
결정을내리기위해서는우리가모든걸할수는없다는사실,하나의길을선택하면나머지길들은포기할수밖에없다는단순한진실을받아들여야한다.우리는갈림길에선채마음속으로하나의길을정했지만혹시다른길이더나을지도모른다는걱정을떨쳐버리지못한다.그렇다고이선택이완벽하다는사실이입증될때까지무작정서있을수도없다.사실우리의선택이항상완벽한선택일필요는없다.그냥괜찮은수준이면된다.설령나쁜선택이었다고하더라도나중에방향을바꾸면될일이다.
_<06삶의갈림길에서어떤선택을해야할까?>,90쪽
물론끈기는인생의중요한미덕이지만,그것의가치는지나치게강조된나머지결국과대평가되고만다.이제더는중요하지않은목표를향해계속열심히노력하는것은너무빨리포기하는것보다크게나을것이없다.이와관련하여우리가경계해야할함정은우리가금전적으로나다른방식으로얼마나많은것을투자했는가를바탕으로결정을내리는오류다.가령박사학위취득의경우,지난수년간쏟은노력과학비는고려대상이아니다.고려해야할것은지금당장자신에게최우선순위가무엇인지뿐이다.
_<11왜자꾸포기하게되는걸까?>,150쪽
인생은경주일필요가없고,경쟁은다른것들과균형을이루어야한다.버트런드러셀은‘성공은행복의한요소일뿐이며,그것을얻기위해다른요소들을지나치게희생하는것은너무비싼값을치르는것이다’라고말했다.우리가승리나이익에너무집중할때,반대로잃게되는것이무엇인지생각해볼필요가있다.
_<14다른사람을이기는것만이성공일까?>,178
과도한책임감도부족한책임감만큼이나문제가될수있다.여기에는나자신과타인의행복한삶을위한열쇠가내손에쥐어져있고뭔가잘못되면전부내탓이라는믿음,나에게벌어지는일은전부나의자유로운선택에서나온결과이고실망스러운결과가나온다면그건다른선택을하지않은나의탓이라는믿음이포함된다.한개인이짊어지고가기에는너무무거운짐이아닐수없다.모든것이내책임이라는생각에는마음을좀먹는죄책감과실제로책임이있든없든간에틀림없이내가뭔가잘못했을거라는인식이따라온다.
_<15우리는어디까지책임감을느껴야할까?>,191쪽
긍정적인결과와부정적인결과는아무예고없이서로뒤바뀌고,우리는일이어떻게마무리될지절대알수없다.미래에대해서는그무엇도확신할수없으므로,잘될수밖에없다는강한믿음도,끔찍한결과가나올것이라는확신도정당화될수없다.그렇다면미래에대한판단을유보하고현재의삶이제공하는것들에감사하면서삶의덧없음을잘이해하는행복한비관주의자가되지않을이유가있을까.요컨대,우리는현재우리에게주어진축복에감사하되미리김칫국을마셔서는안된다.
_<16삶이힘들때에도긍정적이기만하면다괜찮을까?>,200쪽
후회를떨쳐버리기위한더욱중요한전략은,우리가다른선택을했을때어떤일이벌어졌을지절대알수없으므로우리의선택이꼭잘못된것이라고확신할수없음을아는것이다.밀란쿤데라의『참을수없는존재의가벼움』에는이런구절이나온다.“우리는단한번의삶을살기때문에,그것을이전의삶과비교할수도없고이후의삶을통해더완벽하게다듬을수도없다.”우리의후회는그저한시점의스냅사진이다.현재시점으로보면우리가잘못된선택을한것처럼보일지몰라도,미래의시점으로는아주달라보일수도있다.지금의시행착오는미래에새로운기회를낳을수있고,성공은훗날골칫거리로전락할수있다.
_<17지나간일에대해후회하지않고살수는없을까?>,218쪽
