트라우마 말하기 (상처·증언·서사 | 양장본 Hardcover)

트라우마 말하기 (상처·증언·서사 | 양장본 Hardcover)

$50.72
Description
상처를 치유하고 없애기보다, 상처를 갖고도 살아갈 수 있는 공존의 방법
트라우마가 미디어 매체를 통해 일상적 삶에 침투하는 ‘상처의 시대’에 트라우마는 인간과 사회의 정신적 고통과 질환이 나타나는 병리적 증상일 뿐일까? 『트라우마 말하기—상처, 증언, 서사』의 저자는 오히려 상처의 보편성이 상처를 공유하고 공감하며 치유하는 윤리공동체의 토대가 된다고 주장한다. 앞선 두 권의 저서에서 욕망과 사랑의 주제를 탐구한 저자는 욕망과 사랑과 더불어 상처와 고통이 인간 삶의 보편적 경험이며 이 보편성이 상처를 말하고 듣고 나아가 치유할 수 있게 한다고 진단한다. 저자는 문학, 정신분석학, 심리학, 철학, 사학, 문화연구, 의학 등 다양한 분야의 트라우마 연구를 폭넓게 비판적으로 검토하면서 트라우마의 문제를 심층적으로 해부해서 ‘상처와 공감의 윤리’라는 결론을 도출한다.
저자

양석원

양석원梁碩原,SeokwonYang
연세대학교영어영문학과에서학,석사를마치고뉴욕주립대학교(SUNYBuffalo)에서허먼멜빌(HermanMelville)에관한연구로박사학위를받았다.1997년부터연세대학교영어영문학과교수로미국문학과문학비평을가르쳤다.2003·2011~2012년에풀브라이트방문학자로캘리포니아대학교(UCIrvine)와메릴랜드대학교(UniversityofMaryland,CollegePark)에서연구했고,2018~2019년에는캘리포니아대학교(UCBerkeley)에서방문학자로연구했다.저서로『욕망의윤리-라캉정신분석과예술,정치,철학』(한국영어영문학회제9회학술상,한길사,2018),『에로스의두얼굴-프로이트와라캉의성과사랑이론』(서강대학교출판부,2019),『미메시스,시뮬레이션,상상력』(공저,연세대학교대학출판문화원,2017)및기타공저가있고,역서로『영향에대한불안』(문학과지성사,2012),『주홍글자』(을유문화사,2011)및기타공역서가있다.논문으로「트라우마,감정,주체-정신분석과신경과학사이」(한국영어영문학회제5회이상섭·김정매논문상,2020),“TheAnxietyof‘SlightedCharms’:TheHysteric’sDesire,Fantasy,andAffectinHenryJames’s‘TheTurnoftheScrew’”(2025)등미국문학과비평이론및정신분석에관한다수의글을발표했다.

목차

책머리에
책을시작하며-상처의시대에말하고듣기

제1부|트라우마의메커니즘

제1장정신분석과트라우마-프로이트와카디너의외상이론
프로이트와카디너의트라우마이론연구의필요성
트라우마의메커니즘-기억과정동,해리와억압
트라우마원인의경계-전쟁신경증,반복강박,죽음욕동
치유의과정-행동화,극복작업,불안
치유의공간과방법-분석가와환자,자아의강화
프로이트트라우마이론의의의
프로이트와카디너-본능(욕동)과행동체계
트라우마-적응의파괴
카디너와생리신경증

제2장해리와적응의경제학-피에르자네의트라우마이론
자네의재발견
심리적자동현상
의식의해리와잠재의식
고착된표상과트라우마
분해와종합,의식의축소
의식의재통합,기억의회복과망각
적응-기억의서사화,현재화,동화
정신적청산-정신적에너지의절약과재투자
자네심리학의의의와현재성-자네와신경과학

제3장신경과학과트라우마-트라우마,감정,주체
신경과학적전회와트라우마
안과밖,억압과해리
외현적기억과암묵적기억
트라우마의신경학적메커니즘
트라우마치료의변화
신체체험치료
둔감화와재처리
요가와내면가족체계치료
정신운동치료와뉴로피드백
정신분석과신경과학사이
“나”는“뇌”인가?

제2부|생존과증언

제4장생존의상처
생존과죽음
죽음의각인
삶과죽음의경계-무젤만과탈상징화
비인간화와윤리-베틀하임과아감벤
생존의도덕
생존자의특권
생존의의미
생존과증언-“아버지제가타고있는걸보지못하세요?”

제5장상처의외침-트라우마의증언
증언과증인
증언의사실과진실
수페르스테스와테스티스,담론적진리와체현된진리
증언의진리
증언의위기
증언의안과밖-〈쇼아〉증언의영화
“실재의픽션”-란즈만의〈쇼아〉
증언의공동체

제6장트라우마의재현
침묵과공백
주체성과탈주체성
말할수없는자와말하는자-아감벤의증언이론
아카이브와증언
증언,진정성,재현
재난과악-볼테르와아도르노
칸트의숭고미학
포스트모던숭고
쟁론과아우슈비츠-리오타르와홀로코스트
망각의정치학과무감각의미학
재현불가능의미학과그불만

제3부|트라우마의감정과서사

제7장역사와허구-랑시에르와리쾨르의재현과서사이론
예술의재현적한계
미학적예술체제와현실의재현
리얼리즘과증언의언어
역사와서사-미메시스와뮈토스
일치와불일치-아리스토텔레스의비극적플롯
역사적현실과서사-비판적리얼리즘
역사와상상,사건과구조
시간과서사-아우구스티누스와아리스토텔레스
서사적정체성

제8장트라우마와정동
스피노자의정동이론
신경과학과감정-다마지오와스피노자,감정과느낌
정동이론과신체-톰킨스와마수미
(트라우마)정동의물질성과사회성
트라우마정동(감정)의일상성
정동이론적트라우마연구의비판
죄책감과수치심,행동과존재

제9장트라우마의감정
무감정
공포와분노
죄책감과양심
생존자죄책감
죄책감과동일시
죄책감과책임
죄책감과수치심
수치심의존재론-아감벤과레비나스
수치심과가시성
수치심과연대감
수치심과서사

제10장서사와치유
서사와반-서사
트라우마의무시간성
“상처받은시간”과파편적글쓰기-랭거와블랑쇼
자아와사건의분열
이야기와플롯그리고서사적변형
서사적욕망의공간-시작과끝그리고중간,삶과죽음
상처말하기의주체성
서사와치유
기억과진리의서사적창조
이야기의사회성과현재성

책을맺으며-상처와공감의윤리
상처의보편성
고통의공감

참고문헌
찾아보기

출판사 서평

삶의일부,트라우마
『트라우마말하기』는트라우마의메커니즘을다루는1부와생존과증언및트라우마재현의문제를다루는2부그리고트라우마의감정과서사를다루는3부로구성된다.1부는프로이트의정신분석,에이브럼카디너의전쟁신경증과생리신경증이론,피에르자네의심리학그리고신경과학에서트라우마의발생과치유의메커니즘을어떻게파악하는가를구체적으로탐구하며이들의공통점과차이점을밝힌다.저자는트라우마의기억이무의식에억압되었다거나분열또는해리된의식에저장되었다는전통적해석이트라우마가비의식적감정적기억으로신체에기록된다는신경과학적해석으로변하는과정을추적하면서이런변화가트라우마발생과치유의이론에대한논쟁의문제를넘어인간을어떻게정의하는가의더근본적인문제와관계한다는점을비판적으로검토한다.
2부는생존자가자신의외상적경험을증언해야할필연성이있지만그경험을완전히증언하거나재현하는것이불가능하다는역설을중심으로생존과증언의문제를다룬다.트라우마를겪은생존자의신체적정신적죽음의경험에대한증언은단순히사실에대한보고나진술이아니라개인적체험의진실을전달하는행위다.트라우마경험의실존적차원은트라우마의증언이나재현이완전할수없다는문제를초래한다.홀로코스트생존자를포함한많은트라우마생존자의증언에존재하는침묵과서사의파편화그리고재현불가능에대한철학적논쟁은트라우마를고백하고증언하는자서전과트라우마를재현하려는역사와영화에내재하는근본적인문제를드러낸다.저자는또한증언과재현이철학적이고인식론적인문제일뿐아니라상처를말하는증인과듣는청자의관계에서이루어지는사회적성격과증언공동체를요구하는윤리적차원의문제임을논증한다.
3부는트라우마를이야기하는서사의특징과트라우마경험에동반되는정동또는감정의성격을논한다.정동/감정을다루는부분에서저자는개인의감정보다탈개인적신체적정동을강조하는정동이론이트라우마연구의초점을인식에서신체적정동으로,예외적인사건에서일상적이고구조적인상처로관심을이동시키고죄책감보다수치심을더중요하게다루게만드는변화를논한다.서사를다루는부분에서저자는트라우마를삶의일부로자리매김하는어려움과필연성을서사이론의관점에서논하면서삶의이야기로동화되기를거부하는트라우마의반서사적비시간적속성을부정하지않고트라우마의극복이나해소에대한피상적낙관론에빠지지않으면서트라우마를삶의일부로이야기하는서사적정체성을얻는방법을모색한다.과거를다시살수없지만다시이야기하는과정은트라우마의기억을수정하고새로운삶을이야기하게함으로써트라우마치료가될수있다.저자는누구나상처의경험에서인간의근본적인취약성을인식하기때문에타자의상처에공감할수있다는확신을토대로“상처가있는곳에말하기가있을것이고,상처를말하는곳에공감하고경청하는응답이있어야할것이다”라는상처와공감의윤리를제시하며책을맺는다.