이승훈
저자이승훈은 1947년靈光에서출생. 중국전진도용문파18대장문 靈靈子(왕리핑)문하에서사사. 전통도가공법靈寶畢法공부. 靈鷲山靈芝谷에서수련중.
목차序文제1편인자불이人自不二자연의생명生命은순환循環이다사람의생명生命은일기一氣로부터시작되었다사람의생명과함께한또다른탄생⑴성性＆명命⑵원신元神＆식신?識神⑶혼魂＆백魄⑷정精＆기氣＆신神⑸선천先天의기수起數⑹12정경正經과기경8맥奇經八脈공수래空手來공수거空手去는공수표空手票다호법신護法神선천先天＆후천後天제2편도道신神의조화造化유儒·불佛·도道무위無爲의세계世界도道도道를이끌어주는경전經典들⑴도덕경道德經⑵태상노군설상청정경太上老君說常淸靜經⑶남화진경南華眞經⑷황제음부경黃帝陰符經⑸도장道藏수련을이끌어주는도서들⑴종여전도집鍾呂傳道集⑵영보필법靈寶畢法⑶태을금화종지太乙金華宗旨수련을이끌어주는용어들⑴현玄⑵현관玄關⑶곡신谷神⑷청탁淸濁&동정動靜⑸내공內功⑹호흡呼吸과호식呼息그리고태식胎息⑺주천周天⑻화후火候⑼감리坎離⑽용호龍虎⑾연홍鉛汞⑿목욕沐浴생활속의도道⑴일상에서양생술⑵여자의생리와기의작용⑶몸안의탁기濁氣에물의쓰임⑷도가와음식제3편단도丹道의길무하유지향無何有之鄕을찾아수련체계修煉體系⑴정좌공의체계⑵연신섭기煉身攝氣인선법引仙法⑶인체내공선人體內功線⑷안신조규安神祖竅⑸진양화進陽火퇴음부退陰府⑹연정화기煉精化氣인선공人仙功⑺연기화신煉氣化神지선공地仙功⑻연신환허煉神還虛천선공天仙功(9)여선女仙들이야기①서왕모西王母②손불이孫不二제4편정좌靜坐반좌盤坐의자세수식手式입정入定「태을금화종지太乙金?宗旨」의수련단계와방법왕중양조사王重陽祖師의심전心傳기식氣息의신비정좌를이끌어주는보조공1)삼공三功①정좌공靜坐功②외동공外動功○평형공平衡功○참장站?③보조공補助功○수공睡功○자연환기법自然換氣法○도일정월화귀기법盜日精月華歸己法2)오술五術과구법九法제5편도가道家의계보系譜신선체계神仙體系1)오등신五等神2)삼청三淸과존신尊信3)천지일월성신등제대신天地日月星辰等?大神4)진인과선인?人,仙人5)전진도全進道와각계파系派6)도교의인물人物
출판사서평중국전진도용문파의전통수련공법!「용호비결龍虎秘訣」의부족한곳은채우고,잘못된곳은바로잡아새롭게구성된도가전통수련공법이새로이발간되었습니다....반드시明師와의만남이다?.대개는항간의잡설과주워들은학설로서지엽적인것만추구하다보니大道가날로멀어지게되고,異端이다투어일어나는풍속은예나지금이나변함이없으며만고의진리를가장하여배우는이들을미혹에빠트리면서요결을가르치고법식을전수하니섬뜩하지않을수없다.하늘을감동시키는공덕을쌓아야명사와의인연을짓는법.만약명...중국전진도용문파의전통수련공법!「용호비결龍虎秘訣」의부족한곳은채우고,잘못된곳은바로잡아새롭게구성된도가전통수련공법이새로이발간되었습니다....반드시明師와의만남이다.대개는항간의잡설과주워들은학설로서지엽적인것만추구하다보니大道가날로멀어지게되고,異端이다투어일어나는풍속은예나지금이나변함이없으며만고의진리를가장하여배우는이들을미혹에빠트리면서요결을가르치고법식을전수하니섬뜩하지않을수없다.하늘을감동시키는공덕을쌓아야명사와의인연을짓는법.만약명사의지점이없다면어떻게화로를앉히고솥단지를세울것이며어떻게채약하여약을얻는다하겠는가!...-작가의서문중에서北窓선생의“龍虎秘訣”이햇빛을본지도어언450여년이지났다.우리나라에서仙道의교재가일천한가운데북창선생의용호비결은캄캄한적막속의한줄기횃불이었을것이다.이용호비결을교재로지금까지수많은사람들이선도의길을걸었으리라!나도이내용을탐독해보았으나공부가익어감에따라이것은아니라는확신이들었다.“修丹之道는지극히간단하고지극히쉽다.”로부터시작한이修丹이라는단어나문장이100%이해불가다.閉氣와胎息,周天火候가선도의전부인양소개하였으나이것을그대로따라공부하고있는선도인들이없기만을바랄뿐이었다.北窓鄭?(1506~1549)은당시선도의일가를이룬선생의지도없이독학으로공부한자체부터旁門左道의길을걷게된것이라고나는단언한다.우리나라에서신선의경지에오른김가기,최치원등도중국에서스승들에게사사받음으로서높은경지를이루어내지않았는가?이것이우리에게주는교훈이다.-작가의후기중에서서문중에서“세간에서가장얻기어려운것이사람몸받는일이다.사람으로태어나서가장얻기어려운것이도이다.”먼저도의세계로들어간선각자의말이다.비록사람이삼재품대열에끼어만물의영장이되었으나그것을최상으로끌어올리는일은스스로에달려있다고할것인즉도가수련을선택한선각자의넋두리같지만후학도들에게는경각심을일깨우는일갈이기도하다.즉너무쉽게생각해서쉽게얻으려하지말라는일침이기때문이다.그래서나는이길을가야하는가에대해서많은망설임을감당해야했다,“인류가탄생한이래많은득도지망생들이이길에나섰지만유·불·도를포함하여도정과를이룬사람은과연몇이나되느뇨?”나자신에게물어보았다,바로답이돌아왔다,“석가세존께서도500생을윤회하고득도하여대각을이루셨느니...”그렇다,득도하겠다는것에매달리면또다른번뇌와망상이나의뼈와살을파고들어올뿐이다.그래서아무생각없이시작했다,도의정신만을보고무식하게뛰어들었다,많은시행착오를거쳤다,무엇보다도늦은나이에시작한공부이기에아까운시간을허비해버린것이아쉽지만그래도그런경험이있었기에얻을수있는것도있었다,그중하나는진가를식별할수있는능력이다.간단한예를든다면이공부를처음시작하는사람은배우고자하는문중이얼마나오랜전통과정통성이있느냐를알아본다음,배우는공법으로진선들이배출되었느냐,그리고직접가르치는선생님의공능은실재존재하느냐,또선생님은사의경지는어느정도냐,정도만검증해도충분한답이될것이다.콩에서팥이생기지않으며봉황이까마귀를기르지아니하는것과같이삿된스승이나이상한지파들은모두당대에만들어져서수천만명의회원을거느린다고자랑했지만결국당대에사라져버리고말았지않았는가?도가의도조는노자다.노자의맥을이어받아그공법을계승하는종파의정통성을이어가는것이우리의공부다.또하나는반드시명사明師와만남이다.대개는항간의잡설과주워들은학설로서지엽적인것만추구하다보니대도가날로멀어지게되고,이단이다투어일어나는풍속은예나지금이나변함이없으며만고의진리를가장하여배우는이들을미혹에빠트리면서요결을가르치고법식을전수하니섬뜩하지않을수없다,하늘을감동시키는공덕을쌓아야명사와의인연을짓는법.만약명사의지점이없다면어떻게화로를앉히고솥단지를세울것이며어떻게채약하여약을얻는다하겠는가,간을가리켜용이라하고폐를호라하나어떻게교합시킬수있으며,감坎이연鉛이되고이離가홍汞이됨을알지만어떻게빼고더함을얻을수있겠는가.어떻게하거河車를굴리고화후조절은어떻게할것이며어떻게활자시를기다려서공양하며어떻게결태와결단은할것인가.이것을명사의지점없이삿된스승을만난다거나또는책이나보고혼자공부한다면옆길로빠져버리게되는것은자명한일,털끝만한차이도결국천리의거리를갖게한다는것을머리가아닌몸으로익혔다.“달마가서쪽에서한글자도가지고온것이없고오직마음과뜻에만의지하여공부하였으며만약책속에서불법을찾을수있다면붓끝으로동정호洞庭湖의물을찍어다말릴것이다,”라고한것은선禪의수행은글자에매달리지말라는말이다.도가의공부역시수학修學이나수행修行이아닌수련修煉이니만큼명사의지점없이책속에서답을찾으려고한다면그결과는그림자(陰功)만을보게될것이고또그것만을갖게될뿐이라는것을알게된것만으로도시행착오에대한보상이되었으리라!우리나라에는선도에관한역사를기록한저술은많으나전통선도를공부하는과정즉교육용으로저술한것은16세기전반기를살아온북창정염鄭?(1506~1549)의「용호비결龍虎秘訣」을꼽을수있고그밖에는일반에게알려진것이없다,북창은그시대기인으로유·불·도를넘나들면서소요자재한분으로「용호비결」이란걸작을세상에내놓았다,450년이지난지금까지도선도를지망하는후학도들에게귀감이되고있으며,그로인해선도의맥은단절됨이없이면면히이어지고있다.옛날에는선도에관한책을펴내는데생각보다는신중을기했다,중국의어느선인은선도에관한글을쓰는소회를다음과같이밝히기도했다.“무릇무극진도는자고로입에서입으로만서로전하며감히붓으로기록하여글로남기지아니한것은행위가바르지못한사람들이얻으면반드시하늘의견책譴責을만날것을두려워한것이다.비록글을써서그가운데도를담아놓는다해도반드시비유의말로하였는데어머니는숨겨두고아들만말하고뿌리는숨기고가지만말하였다,대개이런것은사물을빗대어도를밝힌것인데마치장씨의관을이씨가쓰고있는격인것이다.나역시함부로누설하지못하고이제이진도를어렴풋이나마대강만드러내어도를찾는증빙이되게하고자칫잘못하여사도방문에떨어지는일이없도록할뿐이다.”도가의책들을보자면대부분은어가많고비유를써서이야기하는데간단한예를들면“삼성三姓이이미회합하고이물二物이서로끌어안아서...”의문장중에서삼성은정精·기氣·신神을말한것이고이물은연鉛과홍汞을말한것이다,또몸부위어느지점을상징하는단어도혼란스러울정도다,즉상단전을지칭한용어만도약50개중단전을말하는용어도70여개에이른다,그것뿐이아니다,수련을시작할때가장기본적인호흡만해도코로숨을쉬는비호흡에서부터발뒤꿈치로쉬는종식踵息과마지막태식胎息까지20여종류가
