어쨌거나 괜찮아 (오늘도 애쓰는 당신을 위한 자기긍정감 심리학)

어쨌거나 괜찮아 (오늘도 애쓰는 당신을 위한 자기긍정감 심리학)

$15.00
Description
임상심리학자인 저자가 경쟁사회에서 힘겨운 삶을 보내고 있는 현대인에게 ‘있는 그대로 괜찮다’는 의미의 ‘자기긍정감’을 권한다. 일본에서 처음으로 자기긍정감 개념을 제창해 ‘미스터 자기긍정감’이라는 별명으로 불리는 저자는 이 책에서 심리학, 사회학, 교육학, 철학을 망라해 자기긍정감의 의미와 중요성을 고찰하고 사회 현상을 분석하며 자기긍정감이 필요한 사람들을 격려한다. 자신의 모든 약점까지 받아들여 인정함으로써 인간 존재의 근원을 생각해 보고 자신을 사랑할 수 있도록 돕는 교양 심리학.
당신이 특별한 사람이라고 강조하거나, 매일 거울을 보며 자신을 칭찬하라는 서구식 자존감은 이 책에서 강조하는 자기긍정감과는 다르다. ‘할 수 있다’는 다짐은 목표가 좌절되었을 때 쉽게 자기부정이나 자기혐오에 빠지지만, 모자라고 못난 부분, 좌절이나 실패까지 모두 그냥 ‘나’의 한 부분임을 수긍하면 세계를 헤쳐 나갈 진정한 힘이 길러진다. 저자는 타인의 평가를 지나치게 의식하거나 나 주위의 기대에 부응하려 노력한 나머지 현대인이 불의한 사회나 조직에 순응하게 되는 오늘날의 현실을 비판하면서, 돈보다 인간의 ‘생명’이라는 가치, 그리고 경쟁사회에 대항하는 삶의 양식으로서의 자기긍정감을 알기 쉽게 설명한다.
저자

다카가키츄이치로

임상심리학자,리츠메이칸立命館대학명예교수,교토교육센터대표.팬들은그를‘미스터자기긍정감’이라는존경과사랑이담긴애칭으로부른다.
1944년고치高知현에서태어나교토대학과동대학원에서임상심리학을공부하고,교토대학,오사카전기통신대학을거쳐리츠메이칸대학산업사회학부교수가되었다.2001년‘평화와민주주의’라는이념적바탕위에인류사회에기여하는실천학문을확립한다는기치를내걸고,심리학,의학,사회복지학,사회학의‘융합과연계’를도모하는응용인간과학연구과창설을주도했다.이는학생개개인의전문성과함께위협과경쟁의원리를공감과상생의원리로바꾸는환경을위함이었으며,이대학원연구과의창설은학계의일대사건이되었다.
일본사회에서처음으로‘자기긍정감’개념을제창한것으로유명하며,임상심리현장에서아동청소년으로부터노인에이르는다양한세대를만나면서자기긍정감문제에해법을제시해왔다.연구자인동시에현장실무자(임상심리사)로서의경험을살려자기긍정감에관한논의를전개함으로써큰반향을일으킨『흔들려도넘어가는사춘기의고비』,시인및판화가등과의공동작업으로화제가된『자기긍정감이뭐지?』,자신의투병기를임상심리학자의입장에서풀어낸『암환자,갠지스에가다』등많은베스트셀러로폭넓은독자층을거느린인기작가이기도하다.
강연및저술활동,정책자문,방송출연등으로고령이무색한활약을보이는가운데,평생의화두인미래세대문제에주목하며관련시민단체‘등교거부·미등교문제전국연락회’대표간사로서활동을계속하고있다.침략전쟁,식민지지배등과거사문제에반성없는일본극우파에평생단호한반대로일관한양심적지식인의대표주자다.

목차

한국의독자들에게
시작하며

1장자기긍정감이뭐지?
1.너도나도쓰는말,자기긍정감의진짜의미
2.칭찬받아야한다는압박에서해방되기
3.누군가의기대때문에노력하는괴로움
4.자유를희생시키는착한아이콤플렉스

2장있는그대로괜찮아!-자기긍정감의연대기
1.인생의고비에서나를믿을수있는힘
2.자기신뢰감에서자기긍정감으로의발전
3.당신탓이아니니,안심하세요
4.“아주좋아”대신“이정도면충분해”

3장자기긍정감과자기애,그리고자신을사랑하는마음
1.찰나의온기를갈구하는성냥팔이소녀들
2.다른사람과나를바꾸고싶지는않다
3.타인의관심이내행복을좌우한다면
4.약하고모자라고싫은부분까지모두나자신
5.더훌륭해지려고애쓰지않기

4장경쟁사회와자기긍정감
1.다른존재임을인정하고거리를둔다
2.사소한일에상처받는건불안하기때문
3.도구로써쓸모없다면버려지는세상
4.강해지라고?진심으로질줄도알아야해
5.적당히,대충,형편봐가며사회와관계맺기

5장오늘날의사회정세와자기긍정감
1.특별해지려는위험한야망
2.우월한나라,국가주의의꼼수
3.다양성을존중하는성숙한글로벌리즘
4.우리모두가과거를이어받지않으면안된다
5.복종을좋아하는권력의비밀
6.세상이우리를바꾸지못하도록

6장자기긍정감은지금-생명의세계와자기긍정감
1.‘좋아요’숫자에의지하는불안정한삶
2.인간은사회적존재이기이전에우주안의존재
3.컵속에갇히지않고순환하는기쁨
4.생명에봉사하기위해‘자아’라는옷을입다
5.내가지금여기에살아있다는기적
6.자연스럽고솔직하게,긴장하지않고느긋하게
7.이름과특징을넘어있는그대로보는눈
8.지금의나를좋아하게되기까지
9.끊임없이세계에용서받으며살고있다

7장자기긍정감을기르려면
1.뛰어나지않아도각자가인생의주인공
2.그사람은세상을어떻게느낄까-공감하며마주보기
3.일단‘나쁜아이’가되기
4.비일상의장에서일상을재고하다
5.마음깊은곳어둠에도서로귀기울이자
6.만들어내거나꾸미지않은그냥‘나’로있기

마치며
옮긴이의말

출판사 서평

좋은사람이아니어도괜찮아,지금그대로충분해
자기긍정감,내모든것을그대로받아들이는용기

우리의‘자존감’만큼이나일본에서흔히쓰이는말인‘자기긍정감’은어떤상황에서도‘나’라는존재자체를그대로인정한다는개념으로,『어쨌거나괜찮아』의저자인임상심리학자다카가키츄이치로에의해처음제창됐다.일본사회에서이말은“아이의자기긍정감을길러줘야한다”거나“요즘청년들은자기긍정감이낮다”는등‘자존감’과비슷하게쓰이며널리퍼졌다.그러나자기긍정감본래의뜻은자신을높이는,즉자신이괜찮은사람이며‘나는잘하고있다’고여기는것이아니다.자신의모자라고못난부분까지받아들이고인정하면서그모든것이‘나’라는인간임을깨달아야자신을사랑할수있기때문이다.‘미스터자기긍정감’으로불리는저자는이책에서자기긍정감의진정한의의를밝히는한편경쟁사회에지친이들에게‘있는그대로의당신이괜찮다’는메시지를전한다.

‘있는그대로괜찮다’는마음가짐은‘자기만족’과도다르다.자기만족은어떤기준이달성되었을때느끼는충족감이므로,목표를달성하지못했을때는반대로자기혐오나자기거부에빠진다.이는상대에게기준을설정해두고이에맞지않으면실망하거나돌아서는인간관계에서도나타난다.하지만자기긍정감은마음에들지않는부분을포함한그대로의나를거부하지않는것이다.저자는자기긍정감이싫은모습과결점을모두받아들이는용기라고말한다.이에따르면‘자기긍정감을심어주기위해상대를칭찬한다’는태도에도함정이있다.누구나칭찬을받으면기쁘지만다음에도칭찬받아야한다는압박에휩싸이기때문이다.저절로칭찬할사람의비위를맞추게되니진정한나로부터멀어지기쉽다는지적이다.때문에교육에있어서저자가칭찬보다더중요하게여기는것은‘용서’다.공감과배려,보살핌의경험이축적되어야자기긍정감이라는힘을얻을수있다.

불안과위협으로가득찬세계!
내인생의구명튜브‘자기긍정감’을찾아서

경쟁사회에서불안한사람들,즉자신의자리에서무언가쓸모있는일을함으로써인정받고사랑받아야한다고생각하는사람들을저자는성냥팔이소녀에비유한다.이는아주작은성냥불의온기를통해찰나의안도감만을반복해서느끼다가,곧주위의인정을갈구하다가추위와외로움속에생을마감하는모습이다.오늘날청년들이자신이속한집단에서‘캐릭터’를연기함으로써설자리를얻으려하는것도같은맥락으로지적된다.존재자체가조건없이수용되고‘내가여기에속해도좋다’고안심하는사람은필사적으로존재가치를증명할필요가없다.

자기긍정감이부족한오늘날의청년들대부분은어린시절부터‘힘내자,힘내자’는주문을외며살아왔다.가지않으면안되니까학교에가고부모님의기대를저버릴수없어서공부도했다.그렇게‘노력을강요하는사회’에서착한아이콤플렉스에시달려온현대인은목표나기대가좌절될때쉽게자신을부정하고상실감과고독감을얻는다.많은사람이이런삶의방식에포위되어있기때문에기업사회에편입된후에도노력을기울이고경쟁을감수하며주변에맞추는것이우리의사회적성격이되었다고저자는지적한다.늘남의눈에어떻게비칠지,남들에게어떻게‘가치매김’당할지를엄청나게신경쓰고,내마음을느끼거나스스로생각하는일을억압하는것이지금우리의모습이라고한다.타인으로부터OK라는말을들어야비로소안심하는것이다.자신을믿지못하고긍정하지못하는사람은‘뭔가잘못되어있다’고느끼면서도그문제를입밖으로내지못하고사회와집단의분위기에매몰되어버리는데,저자는이런현상을심각한문제로인식하고있다.

또한,현대사회는‘자기애사회’이기도하다.자신이사람들로부터어떤취급을받을까하는것에민감하고관심이많은사람은그에걸맞은대우를받는다고생각하면행복해진다.그러므로그의행복은타인에게자신이어떤취급을받는지에대한‘판단’에달려있다.그러나그에부응하지못하는취급을받을경우자기애에상처를받아불행의구렁텅이로추락해버린다.행복과불행이자기애의충족에달린것이다.이때타인은오직자기애를충족시켜줄사람인가,아니면자기애에상처를줄사람인가에초점이맞춰진다.SNS의‘좋아요’에예민하게반응하고자신을더욱틀에가두게된다.그리고이제타인뿐아니라세계의모든것이그를지배한다.자신이풍요로운사회,정의로운세상에소속되어있다고믿으며물질적환경뿐만아니라정신적으로도환상에갇히게된다.‘하면된다’,‘노력하면행복해진다’등의메시지를살포하는소비자본주의세상에서허약한자기애인간은점점늘고있다.

저자는‘당신은특별하다’고강조하며자신을과대평가하게만드는문화,조직과사회에순응하며쓸모있는인간이되어야한다고압박하는평가중심의경쟁사회,자기찬미를장려하는소비자본주의를비판한다.저자가자기긍정감을중시하는이유가여기에있다.외적인기준에비추어타인보다뛰어나기를요구받는대신,있는그대로의자신을인정하고자신을사랑하고나답게사는중요성을인식하는것이이러한사회에대항하는삶의방식이될것이기때문이다.

살아있다는건엄청난일이야!
인간은우주안의존재,끊임없이용서받으며살고있다

침략전쟁에반대하고과거사문제와관련해평생일본극우파와대립해온양심적지식인다카가키츄이치로는뒤틀린자기긍정감,즉‘나는특별하다’는왜곡된자아가일본사회에미친영향을경계하기도한다.인간이든국가든‘특별함을향한야망’이어떻게사회를망가뜨리는가를현재일본의정세,전쟁관련법안,원전이익공동체,왜곡된역사교과서등의예를들어설명했다.저자는무모한전쟁을벌였던앞세대의행위를비판적으로보아야한다며,권력의입장에서‘편리한아이’가되어선안된다고강조한다.영화<도가니>를본후“우리모두다른사람들과똑같이소중한존재”이고“세상을바꾸기위해서가아니라세상이우리를바꾸지못하게하기위해싸운다”는주인공들의말을인용한것도이와연관된다.즉,‘내게는행복하게살권리가있다’는것을확신하고,‘내가사는세상에는정의가적용된다’고신뢰할수있게되는것이우리에게중요하다는것이다.

저자는이와같이자기긍정감의사회적인의의를파헤치는한편,인간으로서의삶과존재라는철학적인물음으로주제를확장한다.사회적존재이기이전에하나의생명체인인간은환경과따로떼어놓을수없으며,기적과도같은확률로우주안에존재하고있다.이러한고찰은‘있는그대로괜찮다’는자기긍정감이세상의기준에따른것이아니기때문이다.세상이라는적응장치안에서기능하는자아는평가를통해힘을얻지만,생명은그렇지않다고한다.인간은종종생명을자아안에가두고‘나는무능하다’거나‘아무도날필요로하지않는다’고평가하지만이는겉옷에불과한자아가본체인생명을뒷전에둔,불균형한상태일뿐임을인식해야한다.이때저자가중시하는생명에귀기울이는‘있는그대로’란‘그모습그대로’도상관없다는의미다.폼잡지않아도된다,자신을꾸며내지않아도된다,긴장하지않고자연스럽게,무리하지않고느긋하게.이렇듯저자는늘긴장속에서안간힘을쓰는현대인을위로하기위해심리학,교육학,사회학,철학을망라하여자기긍정감의중요성을차분히설득한다.

‘있는그대로의나자신으로살아갈수없는괴로움’에서벗어나안심하고살아가려면우주안에존재하는하나의생명으로서의‘나’를인식하고자아와균형을맞춰야한다는것이저자의해법이다.‘나는대단해’,‘난할수있어’와같은강한자아는결국평가가전제되므로자유로운생명력을억압할수있다.저자가말하는가장바람직한형태의균형은‘생명에힘을불어넣으면서자아의지평을넓히는순환’이며이는결국돈이나경쟁보다인간이중요하다는폭넓은가치로나아간다.마지막장에선자기긍정감기르기의구체적인방식으로남은남,나는나임을인정하기,자신의감성과사고체계를자유롭게표현하기,괴로움과마주하고신뢰하는사람과공유하기등을제시했으며교육자나학부모를위한세심한당부도포함됐다.