안 되겠다, 내 마음 좀 들여다봐야겠다

안 되겠다, 내 마음 좀 들여다봐야겠다

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Description
더 다치기 전에 마음을 들여다보라!
티베트 수행자 용수 스님의 『안 되겠다, 내 마음 좀 들여다봐야겠다』는 한순간도 멈추지 않고 떠오르는 감정과 생각이 어떻게 마음습관이 되었는지, 우리의 고통은 어디서 비롯되는지, 굳어져 버린 습관을 바꾸어 행복하게 사는 방법은 없는지 저자 자신이 티베트 불교 스승들로부터 배운 가르침, 자신의 수행 체험과 명상 지도 경험을 통해 얻은 것들을 조목조목 친절하게 알려준다.

먼저 저자는 우리를 고통으로 몰아넣는 여섯 가지 마음습관을 이야기한다. 첫째, 화를 내거나 꾹 참는다. 둘째, 자기 자신을 비하한다. 셋째, 남 탓하고 상대를 바꾸려고 한다. 넷째, 나만 아낀다. 다섯째, 삶의 고통을 부인한다. 여섯째, 죽음을 받아들이지 않는다. 저자는 우리가 가진 여섯 가지 마음습관이 왜 생겨나는지 어떻게 하면 습관의 고리를 끊을 수 있는지 차근차근 설명한다.
티베트 수행의 큰 장점은 어렵지 않고 일상생활에서 충분히 따라할 수 있다는 것이다. 책의 부록으로 티베트 전통 수행인 로종 명상의 핵심을 담은 마음훈련 8구절을 소개하면서 암송을 통해 자비심과 공성을 익힐 수 있는 방법도 소개한다. 이 책을 통해 쓸데없이 마음을 무겁게 하는 여러 습관을 알게 되면 불행을 덜어 내고 행복의 답을 얻을 수 있을 것이다.
저자

용수

저자저자용수스님은아홉살때미국으로건너가유타주립대에서신문방송학을공부했다.2001년우연히달라이라마의강의를들은것이그의운명을바꾸어놓았다.2002년달라이라마의제자가되겠다는생각으로인도로향하던중에네팔카트만두에서그가가장아끼는책들을번역한티베트역경원의창시자인뻬마왕겔린포체를만나면서출가했다.그후남프랑스티베트불교선방에서4년간무문관수행을했고,한국에들어와화계사,무상사등에서수행하며유나방송에서〈마음가지고놀기〉라는명상프로그램을진행하기도했다.티베트닝마파한국지부인세첸코리아를설립하여지구에서가장행복한사람으로알려진욘게이밍규르린포체,프랑스과학자이자수행자인마티유리카르스님,사캬파법왕사캬티진등을초청하는등티베트불교를한국에알리는일을하고있다.스스로를여전히마음의평화를찾는중이며,인간되는중,착해지는중,스님되는중ing으로부르는저자는중이된것을너무나감사히여긴다.티베트불교명상은친절하고자연스럽고효율적인수행법이라고소개하면서인생의낙오자에서수행자로변화한자신이야말로티베트불교의최대수혜자라고말한다.이책에서저자는한순간도멈추지않고떠오르는감정과생각이어떻게마음습관이되었는지,우리의고통은어디서비롯되는지,굳어져버린습관을바꾸어행복하게사는방법은없는지티베트불교의기본교리와실전경험을통해조목조목친절하게알려준다.

목차

머리말

1부더다치기전에마음들여다보기

1.화를내거나꾹참는마음습관
화가주인된삶
화를바라보기,렛고
화를분명히보고있는데왜사라지지않지?
부정적인감정이라는꼬리표
부정적감정을대치하는자애심

2.자기를비하하는마음습관
자기비하는겸손과달라
먹는걸로결핍감을채우는사람들
완벽함에집착하는사람들
게으름과모욕감이자기비하를만든다
자기비하를긍정적으로바꾸는세가지질문
내면의지혜를믿으세요
스스로에게하는자비명상

3.남탓하고상대를바꾸려는마음습관
다너때문이야!
신경꺼!
상대를바꾸는세가지방법
아내혹은남편을바꾸려는마음
부모탓하는마음
자녀를바꾸려는마음

4.나만아끼는마음습관
아집,나에대한집착
내마음을살피고다스린다는것
선하고순수한마음이행복해지는길
나만아끼는사람은늘외롭다
이기적인마음다스리기
2%친절수행
티베트스승들께배운행복해지는수행법

5.삶의고통을부인하는마음습관
고통삼매에빠지다
고통에서벗어나려면먼저고통을받아들여야한다
고통의본질
진짜행복,가짜행복
고통으로부터자유로워지기
트라이마인드,다시시도하기

6.죽음을받아들이지않는마음습관
죽을줄모르는사람들
왜죽음에대한준비가필요한가
티베트불교에서보는죽음에대한아홉가지생각
죽음의과정
죽음명상

2부명상을권하다

1.왜명상을해야할까요?
명상이주는혜택
렛고하면마음습관이바뀐다
무엇을알아차리나
자유로운알아차림,명상하지않는명상
정지,불방일
먼저스스로에게친절하세요
장애가생겼을때

2.나에게맞는명상을찾는다
소리명상
먹기명상
몸명상
형상명상
선택없는명상
생각명상
RAIN명상
마음TV명상

부록티베트전통수행,로종

출판사 서평

마음이시키는대로했는데왜우리는여전히행복하지않은가?
더다치기전에내마음을들여다보라


아홉살때미국으로건너가티베트불교로출가한독특한이력을가진용수스님은우리가나쁜사람이라서고통을받고있는것이아니라마음을행복하게하는법을몰라서고통을받는다고이야기한다.마음을본다는것은,마음의습관을보는것,마음의본성을보는것을뜻한다.마음이가진특성과습관을잘모르기때문에고통을받는것이라면,그것을바로알면고통에서벗어날수있다는것이다.
불교를만나기전저자는‘나는이래야된다’,‘삶이이래야된다’고하는그림을그렸다.이그림에맞게자신과자신의삶을조절하려고했다.그러나불교를만나프랑스에서4년간무문관수행을하면서달라졌다.자신이불교수행이주는혜택을가장많이본사람이라고말하는저자는이책에서나오는방법으로자기자신을있는그대로받아들이고어떤경험도거부하지않고친절하게깨어있을수있게되었다고말한다.
저자는우선마음이잘하는것이두가지가있다고말한다.첫째,좋은것은당기고싫은것은밀어내는것,둘째,작은일은크게키우고없는문제도만들어내는것이다.그런데마음이시키는대로좋은것은끌어당기고싫은것은밀어냈는데왜우리는여전히행복하지않은가하는의문이든다.마음은원래부터이렇게작동하도록만들어진것일까?혹시마음의이런작동때문에우리가불행한것은아닐까?
저자는밀어낼수록더세지는마음습관의원리를이해하라고말한다.좋다고생각해서끌어당겼더니오히려행복해지기는커녕불만족만커진다.화,욕심,어리석음,불평불만,게으름등을싫다고생각해서밀어냈더니다음번에는더강해져서찾아오는것이다.행복을위해끌어당기고밀쳐내는마음이어떻게습관화되고강화되는지를보여줌으로써좋다싫다하는마음습관이실체가없는무상한것이라는것을보여준다.
이책에서저자는마음이가지는속성을이해하고,계속적으로고통을만들어내는마음-생각-감정의악순환을멈출수있는구체적인방법들을제시한다.

내삶은왜이렇게힘들까?
여섯가지마음습관으로들여다보는내인생처방전


그렇다면우리를고통으로몰아넣는여섯가지마음습관에는어떤것이있는가.
첫째,화를내거나꾹참는다.
둘째,자기자신을비하한다.
셋째,남탓하고상대를바꾸려고한다.
넷째,나만아낀다.
다섯째,삶의고통을부인한다.
여섯째,죽음을받아들이지않는다.
먼저,화를대하는우리의태도에대한지적이다.사소한일에서부터공분을일으키는일까지세상에는우리의화를돋우는일이많다.그런데화가날때보통사람들은화를내거나화를참는방식으로대한다.이는화가주인이되고자신은그화의노예가되어휘둘리거나반대로적으로여기고저항하는것이다.저자는이두가지방식으로화를대해왔기때문에화내는습관이커진다고본다.이때저자가스승에게배운방식은화를그저바라보는것이다.순간적으로일어났다가다시사라지는화를바라보는것은화가우리를다스리는것이아니라우리가화를다스리는가장간단한방법이다.이것이바로티베트명상으로일컬어지는내려놓음즉렛고(Letgo)명상이다.
그런데화를분명히보고있는데사라지지않는경험을한다.화가일어날때그저바라본다고해도화가사라지지않고계속남아서힘들다는것이다.그렇다면명상을오래배운사람도화가나는순간에명상을삶에적용하기가어려운이유는무엇일까?저자는자신의경험을통해“분노가없기를바라는마음,화가없어지기를바라는마음,기대하는마음이있기에화가가라앉지않았다”는것을알았다.또다른이유로는“화를바라보는힘보다화를내는것이아주강한습관이기때문”이라고지적한다.날마다생각과감정을바라보는연습을하더라도오랫동안화를냈던습관보다는약하다.그래서더배워야하고더연습해야한다고강조한다.화를완전히사라지게할수는없지만화를알아차리는힘을기를수록화때문에일어나는감정의영향을덜받을수있는것이다.
저자는분노의대치법으로상대도나와똑같이실수를하고,좋지않은행동에서벗어나기를바라는사람이라는것을인정하라고말한다.미운사람에게떡하나를더주는마음이바로분노의대치법인셈이다.이는싫어하는사람의행복을바라는것이다.왜분노를자애심으로대치해야하는가.그것은바로분노가모든삶을망치기때문이다.분노를드러내는것도억지로참는것도도움이되지않고오히려고통이되기때문이다.
저자가두번째로강조하는마음습관으로는자기자신을비하하는것이다.우리는타인에대해친절하라고배운다.그런데아이러니하게도자기자신에게는가혹하리만치엄격한잣대를대는사람이있다.조그만잘못도용서하지못하고자신을괴롭히는것이다.긍정을최고의가치로여기면서도정작자기자신은긍정적으로보지못하고부정적으로본다.열가지중에서잘하는것이아홉가지인데도못하는한가지만을집중적으로생각하는강한습관을가지고있는것이다.이런마음이들때저자는스스로에게세가지질문을던져보라고한다.
첫째,과연이것이사실인가?
둘째,어제도오늘도내일도이럴것인가?
셋째,나는어떤좋은점이있는가?
이렇게질문을던지다보면자기를비하하는마음습관을바로볼수있는지혜가생겨날수있다는것이다.부정적인생각을따라가다보면망상을만들게되고그망상의사슬에감겨평생을허비할수도있다.이런상태를저자는고통삼매라고표현한다.마치삼매경에빠진것처럼자신이만든고통에깊이빠져있다는것이다.우리는이처럼자신을괴롭히는생각에중독되어있다는것이다.
이렇게저자는이책에서우리가가진여섯가지마음습관이왜생겨나는지어떻게하면습관의고리를끊을수있는지를차근차근설명해간다.

일상에서쉽게실천할수있는다양한명상법소개

티베트수행의가장큰장점은어렵지않고일상생활에서충분히따라할수있다는것이다.특히저자는기본에충실하면서도실생활밀착적인내용으로다양한명상법을설명한다.이책의2부에서는명상을왜해야하는지,명상이주는혜택과가부좌를하고앉아서하는명상만이아니라소리명상,먹기명상,몸명상,형상명상,생각명상등마음습관을바꿀수있는쉽고다양한명상법을소개한다.부록으로티베트전통수행인로종명상의핵심을담은마음훈련8구절을소개하면서암송을통해자비심과공성을익힐수있는방법도소개한다.