인간은 왜 잔인해지는가 (타인을 대상화하는 인간 | 양장본 Hardcover)

존M.렉터

(JohnM.Rector)
미국의심리학자로공립학교공인상담사로활동하며대학에서심리학을가르쳤다.『인간은왜잔인해지는가:타인을대상화하는인간』을비롯해심리학과종교의접점을다룬논문을다수발표했으며,미국심리학회APA의종교심리학부문연례회의의장직과옥스퍼드대학교출판부의검토위원을맡고있다.

서문:플라톤의동굴에서빠져나오기-인간의유일한희망

제1부동굴벽에비친그림자들
-대상화의다양한얼굴들
1장들어가며
2장대상화:“손에잡힐듯잡히지않는복합적개념”
3장대상화에대한재조명:오해의스펙트럼

제2부인간이처한상황
-한계와가능성
4장고대에서전해내려오는세가지관점:영원의철학
5장합일의식:가장심오한수준의실재

제3부인간은무엇으로만들어지는가
-대상화에기여하는기질적요인
6장언어를비롯한경계의역설적속성
7장자아의경계
8장나르시시즘
9장자아(1):자아의본질과양상
10장자아(2):소유냐존재냐
11장죽음의부정에서파생하는문제들

제4부인간은어떻게만들어지는가
-대상화에기여하는상황적요인
12장상황의영향력에대한인식제고
13장상황이유발한대상화:세가지고전적사례
14장상황이유발한영웅주의:일시적인대상화초월

제5부변화를향해나아가는길
-플라톤의동굴출구로이어지는길
15장깨달음의문제
16장대상화초월을위한유신론적·비신론적접근법
17장대상화에대한해독제:깨달음의스펙트럼

부록/감사의말/주/옮긴이의말/참고문헌/찾아보기

대상화의다양한얼굴들,대상화스펙트럼
우리는다양한층위에서타인을대상화한다.대상화란타인을주체가아닌사물로바라보고사물로인식하는심리적현상으로서다름의본질을이해할때중요한역할을한다.타인을대상화한다는것은타인을총체적인존재로바라보지않고그보다못한존재로오해하고있음을의미한다.우리는많은것을관찰하고경험하지만그것들의겉모습만보는경향이있으며,어떤존재에대한피상적인이해가그존재의진실을대변한다고가정하기도한다.
이책『인간은왜잔인해지는가:타인을대상화하는인간』에서저자존M.렉터는심리학,철학,사회학,종교학등다양한학문의관점에서자신의개인적인경험이나일반대중에게친숙한사건들을언급함으로써대상화가우리의일상이나의식적·무의식적활동과얼마나유기적으로연결되어있는지를잘보여준다.또한이책은누구나흔히사용하기는하지만구체적인정의에대한합의가존재한다고보기어려운‘대상화’를하나의스펙트럼으로설명한다는점과,이를매개로인간의본질적한계와가능성을탐색함에있어서통합적인관점을견지한다는점에특징이있다.더불어대상화의원인과해결책에대한새로운발견이나획기적인대안을제시하기보다는기존의연구와실례를중심으로큰틀을제시하고,서로다른학문적배경에서도출된통찰들이만나는접점과방향성을일깨운다는점도특기할만하다.

어떻게저런일이벌어질수있는가?
왜누군가가남에게저런짓을저지를수있는가?

“구체적으로정의하기어려운‘대상화’개념을하나의스펙트럼으로설명한다는점과,이를매개로인간의본질적한계와가능성을탐색하는통합적관점을견지한다는점은이책의고유한특징이다.”
_「역자후기」에서

플라톤의동굴에서빠져나오기
인간의행동중에서악행만큼이나복잡하고다양한형태로발현되는행동은없을것이다.악은인간내면에서비롯되며,최악의잔혹행위는잔혹한이념을가진집단과스스로를강하게동일시할때발생한다고한다.이책에서저자는대상화의본질과대상화로인해초래되는악을크게‘인간은무엇으로만들어지는가’,‘인간은어떻게만들어지는가’라는두가지관점에서살펴본다.먼저‘인간은무엇으로만들어지는가’에대해서는인간의고유한특성과이러한특성이문제를야기하는방식,즉언어,자아와경계,나르시시즘등을여러예를들어설명한다.다음으로‘인간은어떻게만들어지는가’에대해서는인간이살아가면서처하게되는환경과이러한상황이문제를야기하는방식을예컨대무자퍼셰리프와솔로몬애시의실험,나치전범인아돌프아이히만의재판,스탠리밀그램의전기충격실험,필립짐바르도의스탠퍼드교도소실험(루시퍼효과),앨버트밴듀라의동물화실험등을통해설명한다.또한저자는자신의깨달음을해석하고온전히전달하기위해깨달음의과정을데이비드스타인들-라스트의도식을이용해설명하면서힌두교,유대교,불교,기독교,이슬람교의종교적전통을통해살펴보기도한다.
인류가깨달음의상태로나아가기위해지난수천년동안온갖경로를찾아나섰고소수만이실제로그런경로를따라(눈앞에보이는것만맹신했던)‘플라톤의동굴’에서성공적으로빠져나왔다는사실은대상화문제가세상어디에나존재하지만그럼에도해결하지못할난제는아니라는점을시사한다.