낙인이라는 광기 (정신질환과 낙인의 습격을 받은 어느 가족, | 그럼에도 무너지지 않은 희망에 관한 이야기)

낙인이라는 광기 (정신질환과 낙인의 습격을 받은 어느 가족, | 그럼에도 무너지지 않은 희망에 관한 이야기)

$25.00
Description
아메리칸북페스트 ‘최고의 회고록’ 수상작!

“이 책을 쓸 엄두를 내기까지 평생이 걸렸다”
24년의 대화, 22년의 집필.
세계적인 낙인 연구자이자 정신질환 당사자의 가족으로서
자신의 온 생을 송두리째 털어 써내려간 통렬하고 핍진한 기록물
한 가족이 있다. 아버지는 오하이오 주립대학교 철학과 교수로 학생들에게는 존경받는 스승이자 학계에서는 미래가 기대되는 유망주다. 어머니 또한 같은 대학에서 영문학을 가르치는 재원이다. 널찍한 저택 마당에서는 철마다 이웃을 초대해 칵테일파티를 연다. 두 아이는 부모의 든든한 지원과 넘치는 사랑을 받으며, 해맑게 자란다.
여기, 또 다른 가족이 있다. 십대 후반 파시스트들에게서 자유세계를 구해내겠다며 지붕에서 알몸으로 뛰어내린 첫 번째 삽화 이후, 결혼 생활 내내 망상과 환각으로 정신병원에 여러 차례 입원해야 했던 아버지. 예고 없이 종적을 감추는 아버지가 어디에 있는지, 왜 불쑥 사라져버리는 것인지 궁금하지만 결코 입 밖에 꺼낼 수 없던 두 아이. 남편의 모든 정신 발작과 입원과 부재를 누구에게도(자신의 어머니에게도) 말하지 못한 채 오롯이 홀로 견뎌야 했던 어머니.
두 가족은 전혀 다른 운명을 살아가는 것처럼 보이지만, 실은 그렇지 않다. 두 가족이 아닌 ‘동일한’ 가족의 모습을 묘사한 것이기 때문이다. 《낙인이라는 광기(원제: Another Kind of Madness》는 심리학자이자 세계적 낙인 연구자인 스티븐 힌쇼가 자신의 생을 송두리째 털어 쓴 회고록이다. 1971년 대학교 1학년 봄방학에 아버지에게 “가끔씩 정신이 온전하지 못할 때가 있었다”는 첫 번째 고백을 들은 이후 힌쇼의 인생은 완전히 달라졌다. 이 책은 그 이전과 이후, 그러니까 양극성장애 아버지를 둔 어린 소년이 아버지의 병을 몰랐다가 알게 된 과정을 충실하게 기록한 연대기이자 아버지가 병을 숨길 수밖에 없었던 근본적인 원인을 심리학과 사회학적 관점에서 분석하고 파헤친 백서다.
그가 이 책을 쓰기로 결심하는 데는 말 그대로 평생이 걸렸다. 첫 번째 고백 이후 아버지가 돌아가시기 전까지 대화는 24년간(1971~95년) 이어졌고, 그 이야기를 정리해 세상에 내보이기까지 다시 22년(1995~2017년)이 걸렸다. 그가 책 쓰기를 망설인 이유, 그러나 결국 책을 세상에 내놓기로 한 이유는 바로 ‘낙인’에 있었다. 정신질환을 향한 낙인에서 자유롭지 못했기 때문에 망설였고, 끝내 낙인에 굴복하지 않았기 때문에 펜을 들었다.
저자

스티븐힌쇼

심리학자.정신질환의낙인을연구하고실제완화에기여한세계적전문가다.하버드대학교에서심리학을공부한뒤UCLA에서임상심리학박사학위를받았다.UC버클리심리학과교수를거쳐UC샌프란시스코정신의학과교수로학생들을가르치며325건이상의기사와논문,14권의책을썼다.2016년에는평생심리학연구에투신해온공로를인정받아미국심리학회로부터‘제임스맥킨카텔상’을받았다.그밖에도2015년미국임상심리학회‘뛰어난과학자상’,2017년아동발달학회‘공로상’,2020년국립의학아카데미‘사르나트국제정신건강상’등다수의상을받았다.《낙인이라는광기》는심리학자이자정신질환당사자의가족으로서낙인과침묵이한개인과가정과사회에어떤영향을미치는지를유려하고생생하게풀어낸책으로,아메리칸북페스트가후원하는2018베스트북어워즈‘최고의자서전/회고록상’을수상했다.

목차

추천의말
머리말

시작
1.윌러드식당에서의일요일저녁식사
2.침묵의역할극
3.자정의드라이브
4.우익에서본풍경
5.현대의학의기적
6.CBS저녁뉴스
7.뉴잉글랜드
8.철갑옷
9.새벽
10.사고실험
11.마음속의심연
12.점진적쇠퇴
13.끝과시작
14.내게남은시간

맺음말
감사의말

출판사 서평

아메리칸북페스트‘최고의회고록’수상작!
“정신질환의영향을받은가족내의낙인과침묵의고통을다룬최고의책이다.유려하고도진솔한이야기는깊은감동을준다.한마디로걸작이다.”_글렌클로스,배우

-
“이책을쓸엄두를내기까지평생이걸렸다”
24년의대화,22년의집필.
낙인피해생존자에서낙인연구자로거듭난어느심리학자가
생을송두리째털어써내려간통렬하고핍진한기록물
한가족이있다.아버지는오하이오주립대학교철학과교수로학생들에게는존경받는스승이자학계에서는미래가기대되는유망주다.어머니또한같은대학에서영문학을가르치는재원이다.널찍한저택마당에서는철마다이웃을초대해칵테일파티를연다.두아이는부모의든든한지원과넘치는사랑을받으며해맑게자란다.
여기,또다른가족이있다.십대후반파시스트들에게서자유세계를구해내겠다며지붕에서알몸으로뛰어내린첫번째조증삽화이후,결혼생활내내망상과환각으로정신병원에여러차례입원해야했던아버지.예고없이종적을감추는아버지가어디에있는지,왜불쑥사라져버리는것인지궁금하지만결코입밖에꺼낼수없던두아이.남편의모든정신발작과입원과부재를누구에게도(자신의어머니에게도)말하지못한채오롯이홀로견뎌야했던어머니.
두가족은전혀다른운명을살아가는것처럼보이지만,실은그렇지않다.두가족이아닌‘동일한’가족의모습을묘사한것이기때문이다.겉으로는미국의완벽한중산층의모습을하고,속으로는정신질환과낙인의습격을받아곪아가는가족의이야기를핍진하게풀어낸《낙인이라는광기(원제:AnotherKindofMadness)》는심리학자이자세계적낙인연구자,스티븐힌쇼가자신의생을송두리째털어쓴회고록이다.
1971년대학교1학년봄방학에아버지에게“가끔씩정신이온전하지못할때가있었다”는첫번째고백을들은이후힌쇼의인생은완전히달라졌다.이책은그이전과이후,그러니까양극성장애아버지를둔어린소년이아버지의병을몰랐다가알게된과정을충실하게기록한연대기이자아버지가병을숨길수밖에없었던근본적인원인을심리학과사회학,정신의학적관점에서분석하고파헤친백서다.
저자가이책을쓰기로결심하는데는말그대로평생이걸렸다.첫번째고백이후아버지가돌아가시기전까지대화는24년간(1971~95년)이어졌고,그이야기를정리해세상에내보이기까지다시22년(1995~2017년)이걸렸다.그가책쓰기를망설인이유,그러나결국책을세상에내놓기로한이유는바로‘낙인’에있었다.그는정신질환을향한낙인에서자유롭지못했기때문에망설였고,끝내낙인에굴복하지않았기때문에펜을들었다.

나는앞으로의글을통해그어떤정신질환보다그에따르는낙인이더욱끔찍한결과를초래하는‘또다른광기’가될수있음을보여주려애쓸것이다.낙인은인간이지닌가능성을부정하게만든다.이제솔직한대화가침묵과수치심의자리를대신해야한다.(10쪽)

나는수십년동안나자신과우리가족의과거를드러내길망설였다.하지만일단터놓고나니내가자유로워졌을뿐만아니라처음에는반대했던어머니도만년에나마홀가분한삶을되찾게되었다.(…)진정한희망은수치와낙인을떨쳐내야만싹틀수있다.(424쪽)

저자는책에서유년기에서청년기를거쳐어른이되기까지,정신질환과낙인의폐해를떠안은한겁에질린소년이복잡한가족사의잔재와맞서싸우는치료자이자연대자로성장하는과정을매우세밀하고솔직하게보여준다.이책은중증정신질환을앓는아버지밑에서자란당사자인동시에,아버지의질환이가족에게미친영향을이해할수있는심리전문가로서낙인과침묵의폐해를유려하고생생하게펼쳐보였다는평가를받으며아메리칸북페스트가후원하는베스트북어워즈‘최고의자서전/회고록상(2018)’을수상했다.

“낙인은그어떤정신질환보다훨씬나쁜최악의광기”
낙인찍힌당사자뿐아니라주변사람마저마비시키는파괴적영향력에관하여
이책의핵심키워드는‘낙인’이다.그중에서도특히정신질환을향한낙인에집중한다.힌쇼는자신의삶을증거로내밀며낙인이야말로“그어떤정신질환자체보다훨씬나쁜최악의광기”라고단언한다.아버지의정신질환이가족에게안겨준상흔이결코작지는않지만,그자체보다는정신질환과정신질환자에대한낙인이어머니와동생그리고저자자신에게측정할수없을정도로파괴적인영향을미쳤다는것이다.그렇다면과연낙인이란무엇일까?정신질환을향한낙인이왜정신질환그자체보다나쁘다는걸까?
저자는수십년동안낙인이라는개념에천착해왔다.그리스어어원에따르면,낙인이란문자그대로표시혹은인장을의미한다.고대아테네에서전쟁중스파르타의편에섰던자나해방노예를구분할목적으로,그들의정체를공공연히알리는낙인이찍혔다.말그대로온전한시민권을누릴자격이없는추방자임을드러내는물리적인장이자뚜렷한불명예의표시였다.
현대에이르러서도나치독일의강제수용소에갇힌사람들의몸에수감번호를찍거나HIV바이러스를지닌사람들의몸에낙인을찍는등물리적낙인이사용될때가있었다.그러나오늘날의낙인은대체로‘정신적’인것이며,사회집단에서부적합하거나불결하거나천하다고여겨지는구성원들이견뎌야하는수치와수모를가리킨다.덜노골적이라도여전히고통스럽긴마찬가지다.
인류는시대와문화를불문하고신체기형이나장애,나병등의질환,인종이나종교에서의소수자성,이성애를제외한모든종류의성적지향,입양이나정신장애등다양한속성에‘정상이아니’라는낙인을찍었다.그중에서도눈에띄지않는숨겨진낙인은더욱골치아픈것이었는데,이를지닌개인이그특성이‘노출’될까봐전전긍긍하며모든사회적접촉에서몇겹의갈등과불안을겪게되기때문이다.(59쪽)
힌쇼의아버지같은정신질환당사자가대표적인‘숨겨진’낙인의피해자다.힌쇼가족은정신질환을적절히치료하고관리해나가기만으로도벅찬마당에,‘낙인’과도싸워야했다.정신질환에있어낙인은특히‘예상낙인’과‘명예낙인’,‘자기낙인’의굴레를씌운다는점에서더악랄하다.책에는아버지가‘누군가그의병을눈치채지않을까(예상낙인)’걱정하고,어머니는모든걸꽁꽁숨기기위해(명예낙인)’노력하며,아버지스스로‘세상에서무효처리된인간이라는생각을내재화(자기낙인)’하는장면이구석구석등장한다.정신질환당사자의가족으로살아가는두어린자녀에게도낙인의그림자는깊게드리워져있었다.낙인의그늘아래서점점시들어가는아버지의모습과그파편으로고통받는힌쇼가족의모습이너무생생하고절박해서마치낙인이물리적실체가있는것처럼느껴질정도다.

정신질환당사자의가족으로산다는것
가족,특히아이들에게더욱치명적인낙인,침묵과수치를걷어내고솔직한대화를
이책에등장하는낙인이한파괴적인일들을일일이열거하자면지면이모자란다.정신질환을향한낙인은가족구성원즉배우자에게,특히아이들에게어떤악영향을미칠까.
책에묘사된내용중특히인상적인부분은,어머니가이혼전문변호사를찾아가는대목이다.결혼후십년이지나도록아버지의조울증삽화가여러차례반복되자,어머니는이대로는살수없다고생각하며이혼을결심한다.그렇게상담을위해변호사사무실에도착했을때,어머니의혀는얼어붙어버렸다.상대는변호사고어머니는의뢰인이니상담내용이새어나갈일은없었는데도차마뭐가문제인지이야기할수없었던것이다.남편이주기적으로중증정신질환증상을보인다고말하는대신모호하고추상적인용어로이혼가능성을문의했을뿐이다.어머니는그대로,집으로돌아왔다.(119쪽)낙인이어떤것인지를이보다더명백히보여주는사례가또있을까?
정신질환자체보다낙인으로인한침묵의대가가쓰라리다는것은,그영향을고스란히받을수밖에없는아이였던저자의심정을표현한대목에서명백히드러난다.그는어린시절“전화는커녕편지한통도없”는아버지를원망하는한편,“아버지가또사라진건내가뭔가잘못했기때문”인건지자문했다.아버지가어째서아무소식도없이몇주혹은몇달간사라지는지,그이유를알길이없던아이는“나의세계가서서히무너져내리”는기분을느꼈고,“아무리노력해도도저히기운이나지않았다.”(121쪽)
그영향은자라서도계속됐다.특히무언가에거부당하는경험,가까운사람과연락이두절되는일은그에게트리거로작용한다.저자는“지금쯤이면충분히회복될만하지않으냐고생각할수도있겠지만,나는아직도매번압도당하고만다(144쪽)”며“유년기의침묵과역할극이빚어낸(…)심연을완전히물리칠수는없다(143쪽)”고호소한다.그리고마침내,저자자신에게도마음속수치와낙인을극복하는일이야말로내평생가장고된과업이었다고고백한다.
이책을쓰기로결심한것은,낙인이이토록끈질기게저자를괴롭힌탓이다.그는낙인과침묵이있어야할자리에솔직한대화가놓여야한다고말한다.실제로책에는‘가족대화’를통한심리치료를받은아이들의경우,사회성과학업성적이향상되었으며전반적인적응도도개선된것으로나타났다는대목이등장한다.(154쪽)

“그늘아래숨어사는모든사람에게내리쬐는한줄기햇빛같은책”
모든종류의낙인에대한경종,인간성회복이답이다
정신질환을소재로한책과당사자의이야기를다룬책이쏟아져나오고,우울하거나불안할때참지말고정신과에가보라며권하는일이점점당연해지며정신장애와질병을향한편견의벽이점점낮아지는추세다.그러나과연그럴까.여전히그보다더많은사람이조현병환자의범죄보도를보며미친사람들은멀리섬에격리시켜버려야한다는댓글을단다.제때치료받지못한우울증과여러정신질환은자살로이어지는길목을열심히닦는다.낙인은그길목한가운데서편견의벽을더견고하게만드는주춧돌역할을한다.
물론,인간의유구한역사와함께해온낙인을하루아침에퇴치하거나소멸시킬수는없을것이다.진화론적관점에서낙인찍기는나와다른‘타자’를재빠르게확인해위협의징후가있는경우배제하거나기피하거나소외시킴으로서생존을도모하기위해사용되었다는의견이있다.이에따르면낙인찍기는무의식에따른자동적행위라는것이다.
그러나그렇다해도,그것이생존을위한메커니즘이었다해도,낙인이꼭필연적인것은아니다.저자는말한다.“인간은자기가느끼는거부감을인지하고통제할수있”다고.일단배제하고보는것이아니라정신질환당사자가겪는고통을잠시들여다보고이해하려노력만한다면,거기에서시작이라고.“인간성을기르고회복하는일”이야말로낙인과의싸움에맞서는가장중요한무기라고.
이는비단정신질환을향한낙인에만국한되는이야기는아니다.“신체기형이나장애,나병등의질환,인종이나종교에서의소수자성,이성애를제외한모든종류의성적지향”까지인간이낙인의대상으로삼은피해자는무궁무진하다.“인간성을회복하는일”이낙인과의싸움에서선제조건이라면,이들을향한무조건적인낙인은인간성회복을포기하는일즉,인간다움을포기하는일이라고보아도무방하지않을까?어느쪽을선택해야할지는,자명하다.