Description
투로套路에 추수推手기법이
그대로 녹아 있는 실용권법實用拳法!
그대로 녹아 있는 실용권법實用拳法!
흐름 속의 중심, 중심 속의 흐름으로 순응한다
마음 중심中心, 몸 중심中心으로
실용태극권은 진식태극권의 근대 태두로 알려진 진발과 노사(1887-1957)에게 사사한 홍균생 선생(1906-1996)에 의해 태극권의 기본원리인 전사(纏絲)방법을 엄격히 준수하고 음양(陰陽)의 상대 원리를 더하여 태동하였다. 실용태극권은 진식태극권(陳式太極拳)의 한 유파로서 투로(套路)에 추수(推手)의 기법이 그대로 녹아 있는 실용권법(實用拳法)이다. 따라서 흐름 속의 중심, 중심 속의 흐름으로 순응하며 마음 중심(中心), 몸 중심(中心)에 바탕을 두고 있다.
태극권 수련은 작용의 경로(經路)를 살펴 각각의 제 할 일을 제 갈 길로 촉진시켜가는 수련으로 본래의 흐름, 자연의 결을 확장해가는 공부라 하겠다. 무릇 쓰임의 핵심은 전사(纏絲)라 할 수 있으며 이것을 명확히 실행하지 못하면 권법(拳法)을 명확히 이해하지 못한 것이다. 전사(纏絲)는 공전(空轉)과 자전(自轉), 그리고 변화(變化)와 불변(不變)의 상응(相應)에 의해 큰 흐름의 작용을 일으키고 작용은 조건으로 상응된 과정의 결과물로 본래는 신묘한 텅 빔으로 성립된다.
태극권은 무술(武術)이면서 명상(明想)이고 도(道)이다. 그 길에 눈 밝은 인연으로 소통하며 지속적인 끈기와 훈련 속에 열린 자각의 안목(眼目)이 중요하겠다. 이로써 삶의 흐름에 있는 그대로 안착되며 심신의 면역력 증장은 물론이고 초연(超然)함 속에 성숙되고 만족된 삶을 누려갈 것으로 확신한다. 조화와 균형, 그리고 평화와 만족으로 승화하지 못한다면 음양에 틈이 벌어진 것으로 알고 자기를 다시 살피며 검증하여야 할 것이다. 각자의 인연으로 태극행의 이로움이 널리 퍼지길 바라며, 무시무종(無始無終) 삼태극(三太極)으로 스스로를 비춰 볼 수 있는 모든 인연에 두 손을 모은다.
마음 중심中心, 몸 중심中心으로
실용태극권은 진식태극권의 근대 태두로 알려진 진발과 노사(1887-1957)에게 사사한 홍균생 선생(1906-1996)에 의해 태극권의 기본원리인 전사(纏絲)방법을 엄격히 준수하고 음양(陰陽)의 상대 원리를 더하여 태동하였다. 실용태극권은 진식태극권(陳式太極拳)의 한 유파로서 투로(套路)에 추수(推手)의 기법이 그대로 녹아 있는 실용권법(實用拳法)이다. 따라서 흐름 속의 중심, 중심 속의 흐름으로 순응하며 마음 중심(中心), 몸 중심(中心)에 바탕을 두고 있다.
태극권 수련은 작용의 경로(經路)를 살펴 각각의 제 할 일을 제 갈 길로 촉진시켜가는 수련으로 본래의 흐름, 자연의 결을 확장해가는 공부라 하겠다. 무릇 쓰임의 핵심은 전사(纏絲)라 할 수 있으며 이것을 명확히 실행하지 못하면 권법(拳法)을 명확히 이해하지 못한 것이다. 전사(纏絲)는 공전(空轉)과 자전(自轉), 그리고 변화(變化)와 불변(不變)의 상응(相應)에 의해 큰 흐름의 작용을 일으키고 작용은 조건으로 상응된 과정의 결과물로 본래는 신묘한 텅 빔으로 성립된다.
태극권은 무술(武術)이면서 명상(明想)이고 도(道)이다. 그 길에 눈 밝은 인연으로 소통하며 지속적인 끈기와 훈련 속에 열린 자각의 안목(眼目)이 중요하겠다. 이로써 삶의 흐름에 있는 그대로 안착되며 심신의 면역력 증장은 물론이고 초연(超然)함 속에 성숙되고 만족된 삶을 누려갈 것으로 확신한다. 조화와 균형, 그리고 평화와 만족으로 승화하지 못한다면 음양에 틈이 벌어진 것으로 알고 자기를 다시 살피며 검증하여야 할 것이다. 각자의 인연으로 태극행의 이로움이 널리 퍼지길 바라며, 무시무종(無始無終) 삼태극(三太極)으로 스스로를 비춰 볼 수 있는 모든 인연에 두 손을 모은다.
진식실용태극권법 2로
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