성씨/족보

이 책은 개옹선생의 일대기를 다룬 책이다.

『경주 최씨 이야기(초록색)』는 전통적인 족보와 보첩의 체제에서 벗어나 선조들의 구체적인 행적에 대해 일반인들과 젊은 세대가 쉽게 보고 이해할 수 있도록 하는 것에 주된 방향을 맞추었다. 각 성씨별, 관향별 종친회와 그...

『고령 신씨 이야기』는 고령신씨 연원, 세계와 행렬, 역대 주요 인물을 기록한 책이다.

한국 중세사에 있어 왕조의 흥망은 물론이고 한 가문의 성쇠 역시 기복이 컸던 것이 사실인데, 고성이씨를 놓고 보면 이렇듯 지속적으로 인물 배출이 가능할까 싶을 정도다. 고려가 망하면서 함께 쇠락한 계파 안에서도...

광주정씨 총관은 11세 정세창 사위 흥덕인 장업의 직계손으로 보학에 일가견을 가진 광암 장한우씨의 역작이다.그 분은 전남대학교에서 역사학을 전공하고 광주에 있는 금호고등학교에서 후학 교육에 전념 하였고 조선의 양반사회에 지대한 관심을 갖고...

“종택을 넘어 종문으로, 사람이 이어 가는 문화의 맥”, 종문宗門은 살아 있는 생명체였다. 태어나고, 늙어 가고, 아프고, 사라진다. 변화를 겪고 견뎌 내며 주춤했다가 다시 도약하기도 한다. 나무는 봄이 되어 꽃을 피웠다가...

김해김씨 종원의 뿌리를 찾아서! ≪김해김씨 삼현파 덕암문중 파보≫는 수로대왕과 허황후 이래 1981년의 오랜 역사를 자랑하는 우리나라의 대표적인 명문가, 김해김씨 세대의 근본인 족보이다. 김해김씨는 삼국통일의 위업을 이룬 김유신 장군 이후, 끊임없이...

『나주최씨문헌총서-나주최씨금남가문의 형성과 역사적 전개』는 한국학중앙연구원 글로벌학과 김학수 교수를 연구책임자로 하여 진행된 나주최씨 가문의 형성과 전개와 관련된 연구의 결과물이다. 연구책임자를 필두로 한 연구진은 2년여에 걸쳐 나주최씨 가문에 남겨진 문헌을 수집 정리하였다....

『남양 송씨 이야기(초록)』은 송씨에 관해 체계적으로 정리한 책으로 족인의식을 자각하고 일족의 친목을 도모하며 조상의 뛰어난 행적을 널리 알리고자 하는 목적으로 집필했다고 볼 수 있다. 전통적인 족보와 보첩의 체제에서 벗어나 선조들의...

성주이씨(星州李氏)를 빛낸 별들의 역사,이 책 한권에 명가 성주이씨 1000년의 역사가 있다. 2023년 4월 출간된 책이 개정판으로 다시 나왔다. 본서는 고려충신 문열공 이조년, 초은 이인복, 도은 이숭인, 형재 이직 등이 가계...

회재 이언적의 손자이자 대암의 큰사위이기도 했던 이의활李宜活(1573-1627)은 장인이자 스승이었던 대암의 학문을 두고, 만사에서 “출처를 보면 저 옛날의 군자 같았고, 언론은 또 대장부의 모습이었네. 연원을 보면 회재와 퇴계의 학문을 이었고[淵源承晦退], 절의는...

대사간 강형과 갑자사화 대사간 강형(姜詗)은 1451년(문종 원년)에 태어났고, 자는 형지(詗之)이다. 1472년(성종 2년) 진사시(進士試)에 입격하고, 장예원 사평(掌隷院 司評)을 역임하던 1490년(성종 21년) 별시 문과에 급제했으며, 그 해 12월 조산대부(朝散大夫) 사간원 정언(正言)으로 등용되었다....

전통문화의 정수를 총망라한 고품격 인문서! 대한민국의 명문종가 100가문이 간직한 전통문화의 정수 우리 전통문화는 명문종가에 망라된 채 계승·전승되고 있다. 종가 100곳에 빼곡히 산재한 문화유산과 생활문화는 전통문화의 보고(寶庫)다. 서기 그윽한 고택의 자태는...

전통문화의 정수를 총망라한 고품격 인문서! 대한민국의 명문종가 100가문이 간직한 전통문화의 정수 우리 전통문화는 명문종가에 망라된 채 계승·전승되고 있다. 종가 100곳에 빼곡히 산재한 문화유산과 생활문화는 전통문화의 보고(寶庫)다. 서기 그윽한 고택의 자태는...

작가는 어려서 미처 철들기 전부터 작가의 조부와 부친 그리고 삼촌들이 명절 때나 제사 때 모이면 항상 하시던 가문의 역사 이야기를 들어 왔다. 그런데 작가의 조부와 부친과 삼촌들이 얘기하시는 가문의 역사...

이 책은 김씨 성씨에 대해 다룬 책이다.

상주 함창 일대에는 인천군仁川君 채수蔡壽(1449-1515)의 후손들이 세거하고 있다. 채수는 조선 전기 문신이자 학자로서, 인천채씨 가문의 함창 입향조가 된다. 오랜 관직 생활을 마친 채수가 만년을 보낸 곳이 바로 함창이다. 그는 1506년(중종...

등암藤庵 배상룡裵尙龍(1574-1655)은 생삼사일生三事一의 삶을 실천한 학자로, 학문과 덕행이 뛰어나 영남 사림의 신망信望이 두터웠다. ‘생삼사일’이란 낳아준 세 사람, 즉 아버지와 스승과 임금을 똑같이 섬겨야 한다는 뜻이다. 배상룡은 관직에 나간 적이 없는...

조선 후기와 근대 동래부 석대동에 거주하던 영양 천씨 가문에 전해 내려오는 고문서. 필사본이며, 규격은 각 고문서의 양식에 따라 형태가 다양하다.조선 시대 동래부 석대동 상리(上里)와 하리(下里)는 영양 천씨 가문의 세거지였다. 영양...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 이창현이 역관 · 의관 · 산관 등 중인계층의 성씨를 수록한 족보 10권 1책. 양반층을 주로 수록한 다른 성씨 계보책과는 달리 역관(譯官)·의관(醫官)·산관(算官)·율관(律官)·음양관(陰陽官)·서자관(書字官)·화공(畫工) 등 중인계층의 계보를 수록한 점이 특성이다.이창현은...

여희림이 성주 수촌에서 시행한 여씨향약은 ‘덕업상권德業相勸’, ‘과실상규過失相規’, ‘예속상교禮俗相交’, ‘환난상휼患難相恤’을 기본 강령으로 삼았다. 이는 서로 선행을 권장하고, 잘못을 바로잡으며, 예절과 풍속을 함께 지키고, 어려움에 처한 이웃을 돕는다는 뜻이다. 그는 이를 생활...

『숙헌공 강귀손』은 〈아버지의 가르침을 받아 집안을 안정시키다〉, 〈성공한 관원 강귀손〉, 〈화목한 집안을 이루다〉, 〈문장가 집안의 전통을 후대에 이어주다〉, 〈강귀손의 생애에 대한 후대 평가와 기록의 오류〉를 수록하고 있는 책이다.

『순흥 안씨 이야기』은 순흥 안씨에 관해 체계적으로 정리한 책으로 족인의식을 자각하고 일족의 친목을 도모하며 조상의 뛰어난 행적을 널리 알리고자 하는 목적으로 집필했다고 볼 수 있다. 전통적인 족보와 보첩의 체제에서 벗어나...

이재頤齋 조우인曺友仁(1561-1625)은 시詩, 서書, 화畫에 뛰어난 인물이다. 4세에 시를 지어 신동이라는 말을 들었을 정도로 시 창작에 탁월한 면모를 지녔다. 글씨는 예천 풍양면 우망리에 세워져 있는 쌍절각雙節閣의 비문 전액篆額과 전문全文에서 그의...

“부모님과 형님에 대한 옛정과 추억으로 남은 가정사의 역사를 남기며…” 아버님을 여의고 자식으로서 슬픔을 간직한 채 타향에서 망향을 그리워하면서 어버이의 정을 잊지 못하여 늦게나마 정성껏 자료를 수집하고 생존하신 어머님께 도움을 청하여...

이제까지 없었던 전무후무한 씨족의 사록 시리즈 인류 역사상 《씨족사》가 있는 민족은 얼마나 될까? 조선 역사에 등장하는 거의 모든 씨족(228)을 대상으로 가슴이 웅장해지는 이야기와 애잔하고 안타까운 이야기가 역사 스토리텔러 김기균에 의해...

이제까지 없었던 전무후무한 씨족의 사록 시리즈 인류 역사상 《씨족사》가 있는 민족은 얼마나 될까? 조선 역사에 등장하는 거의 모든 씨족(228)을 대상으로 가슴이 웅장해지는 이야기와 애잔하고 안타까운 이야기가 역사 스토리텔러 김기균에 의해...

운천雲川 김용金涌(1557-1620)은 귀봉龜峰 김수일金守一(1528-1583)의 장남으로 태어나 1590년 34세 때 문과급제를 하고 내직과 외직 등의 벼슬을 두루 거쳤다. 그는 1617년에 벼슬에서 물러나 고향으로 왔을 때 초가집 한 칸 지을 경제적 여력조차...

『영남학의 맥을 잇다, 안동 정재 류치명 종가』는 경상북도가 오랜 세월 속에서도 끊이지 않고 전해져 온 격조 높은 종가문화를 효율적으로 보존ㆍ활용하고 발전적으로 계승하기 위해 2009년부터 추진한 ‘경북 종가문화 명품화 사업’의 일환으로...

경북의 종가문화의 세계화에 기여하는 「경북의 종가문화」 제17권 『영남을 넘어 상주 우복 정경세 종가』. 경상북도가 오랜 시간 동안 끊이지 않고 전해져 온 종가문화를 효율적으로 보존ㆍ활용하고 발전적으로 계승하기 위해 2009년부터 추진한 '경북...

난고 남경훈은 나라가 위기에 봉착했을 때 일신과 가문의 안위를 생각하지 않고 의병을 일으켜 나라를 구하는 일에 앞장섰다. 부친이 수령의 학정을 탄핵하다가 억울하게 옥살이를 하게 되었을 때에는 아버지를 대신하여 옥살이를 하였고,...

경북의 종가문화 시리즈『영양 옥천 조덕린 종가』는 경상북도가 오랜 세월 속에서도 끊이지 않고 전해져 온 격조 높은 종가문화를 효율적으로 보존?활용하고 발전적으로 계승하기 위해 2009년부터 추진한 ‘경북 종가문화 명품화 사업’의 일환으로 경북대학교...

『영일 정씨 이야기(초록)』은 정씨에 관해 체계적으로 정리한 책으로 족인의식을 자각하고 일족의 친목을 도모하며 조상의 뛰어난 행적을 널리 알리고자 하는 목적으로 집필했다고 볼 수 있다. 전통적인 족보와 보첩의 체제에서 벗어나 선조들의...

오래전 퇴계 관련 자료를 조사하던 중, 금계 황준량이 자신의 스승 퇴계에게 올린 영결의 편지를 접하고 깊은 인상을 받은 적이 있었다. 그 편지는 성주목사로 재직하던 중 병이 나서 고향 풍기로 돌아가던...

소고의 종가는 지금까지도 소고의 불천위不遷位 제사를 받드는 등 소고 가문의 역사를 고스란히 이어 오고 있다. 현재 소고 15대 종손과 종부가 그 역할을 성실히 수행하고 있고 원근의 종원宗員들도 함께 힘을 보태어...

우리 조상들이 살아온 치열한 삶의 이야기, 족보를 말하다! 족보를 통해 한국인의 정체성을 살핀 『우리 성씨와 족보 이야기』. 족보는 언제부터 생겼을까? 우리가 처음 족보를 만든 것은 15세기 무렵이지만 실제적인 기점은 17세기...

원주변씨(原州邊氏)의 시조는 고려 말기의 무신 대은(大隱) 변안열(邊安?)로, 그의 조부인 변순(邊順, 황주변씨 6세)이 1268년(고려 원종 9) 원(元)의 사신 탈타아(脫朶兒)를 수행해 원나라에서 심양후(瀋陽侯)에 봉해졌는데, 그 손자인 변안열이 고려로 다시 돌아오면서 시작되었다. 현재...

≪제주양씨 병사공실기≫를 간행하면서우리 제주양씨병사공파종중(濟州梁氏兵使公派宗中)은 전라도 병마절도사를 역임하신 절충장군(折衝將軍) 양우급(梁禹及, 1630~1683) 병사공 할아버지를 공동선조로 모시는 종중입니다.이번에 간행하는 《제주양씨 병사공실기》는 우리 종중이 보관하고 있는 병사양공 실기(兵使梁公實記), 양씨세장첩(梁氏世藏帖) 상(上)ㆍ하(下) 등 3권의 책을 번역하여...

전통과 현대, 제도사와 성씨사를 넘나들며 한중 성씨의 특성을 명료하게 밝힌 노작치밀한 사료 분석과 비교로 정설에 반기를 든 한국 성관 연구의 새 기수 본관과 군망을 통해 한중 비교사의 새 장을 열다...

한반도에 부족국가가 성립한 이래로, 청도지역에 정착했던 사람들도 매우 왕성한 활동을 해 왔던 것으로 보인다. 우리 지역에 산재한 각종 유적들이나 발굴된 유물들이 이를 말해주고 있으며, 이는 기후나 토질 같은 여러 조건들이...

▶ 초당 4부자의 조천록 연구에 관한 내용을 담은 전문서적입니다.

사람을 사람답게 만드는 것이 바로 성씨이다. 사람은 생겨나면서부터 동성동본 간 근친혼을 피해야만 했던 숙명적 운명을 타고 났다. 그래서 씨성을 만든 것이다. 씨성을 구분해서 같은 씨성끼리는 혼인을 못하게 금하고 족외혼을 해야...

한국 중세사라고 할 때 고려시기만을 대상으로 한정하는 경우도 있으나, 이는 조선을 근세(近世)라는 개념으로 보는 시각에 따른 것이다. 고려의 귀족 사회와 조선의 양반관료제 사회가 엄연히 다른 것이기도 하지만, 통상적으로 시대구분을 크게...

우리는 오랫동안 성씨를 사용해 온 민족이다. 뿌리가 없는 민족이라면 길가에 버려진 잡풀과 다를 것이 없다. 우리의 보학이 세계적으로 유명한 것은 인간산맥의 큰 뿌리가 확실하게 흐르고 있기 때문이다. 그렇다면 나는 과연...

우리가 북두칠성 본태양의 자손이라는 사실을 각인시키기 위하여 태양을 상징하는 고인돌을 세우거나 토기(土器)에 태양의 빛살(무늬)을 새겼음은 주지의 사실이다. 이와 같이 우리 자신을 ‘근원의 빛(본태양)’으로부터 태어난 존재라고 본 인식은 아주 옛날부터 있었던...

이 책은 한국의 성씨와 족보에 대해 다룬 도서입니다. 기초적이고 전반적인 내용을 학습할 수 있습니다.

우리 조상의 얼과 씨족의 뿌리를 찾아가는 길라잡이 우리의 영혼(靈魂)과 육신(肉身)은 죽지 않고 후손(後孫)들을 통하여 영원히 사는 것이며 또한 조상(祖上)의 피(血)와 얼(精神)을 물려받아 가문(家門)의 뿌리를 지키고 든든히 키워가게 됩니다. 뿌리가 없는...

조선시대에 ‘가(家)’는 하나의 브랜드였다. 종족 집단을 구성원으로 삼는 가(家)의 정점에는 현조(顯祖)라 불리는 자랑스러운 조상이 있어 일가의 지주로서 기능했다. 경상도 예안현 외내 마을 광산김씨 집안의 정신적 지주는 김부필이다. 은거로 일관한 그는...