민속학

이 책은...태국은 보편적으로 히나얀(좁은 길)의 (수련을 통해 부처가 되는)소승불교 국가로 여겨지며, 이는 국가의 주요 기관과 단체들이 세계에 보여주고자 하는 이미지가 강합니다. 그러나 태국의 전통적인 신앙의 역사에 깊이 들어가 보면, 태국과...

근대기 스포츠와 예술 두 분야에서 일가를 이룬 예인들을 모아보았다. 거문고 명인으로 야구선수 포수 박석기를 비롯하여, 장흥기, 고재덕, 안비취, 조택원, 김성기 등이 남긴 발자취를 더듬어 스포츠와 예술의 상호 관련성을 음미해 본다.예술과...

마지막 농경사회의 나날들을 기록하다 “모든 삶은 사회적이다”라는 기치 아래, 평범하지만 특별한 개인의 삶을 통해 시대와 사회를 이해하려는 ‘한사람 생활사’의 두 번째 책이다. 이번에는 제주 조천읍 선흘리에서 척박한 제주 동쪽의 중산간...

어떤 장소는 ‘의미’로 인해 평범한 공간과 다른 특별한 곳이 된다. 대산(大山) 이상정(李象靖, 1711~1781)을 제향하고 있는 고산서원(高山書院)은 제자들과 후학들의 각별한 정성과 노력으로 건립되어 지금까지 보존되고 있다. 이상정은 서른 살 때 높은...

만주에서 형성된 근대 조선인의 민족적 자기 인식에 대한 고찰 본 연구는 19세기 말에서 20세기 초의 격동기 속에서 조선인이 만주라는 타자적 공간을 매개로 민족과 세계를 어떠한 담론적 구도 속에서 사유했는지를 분석하였다....

와우리의 농악은 이 마을의 토박이신 김동언 명인이 일찌감치 와우농악의 가치를 인식하고 그 가락과 진법을 오롯이 기억하고 실제 연주 활동을 하며 현재까지 활발한 전승 활동을 펼치고 있다.역사, 단체의 변천 과정, 가락과...

강강술래는 지역성이 강한 무형유산이다. 지역마다 다른 개성이 있다는 것을 재인식해야 한다. 강강술래는 하나가 아니다. 전라도에서는 마을마다 서로 조금씩 다른 강강술래가 향유되어 왔다. 그런데 비교적 이른 시기에 국가무형문화재로 지정된 진도와 해남의...

조선시대의 복식은 단순한 시대적 유행을 넘어, 그 사회의 문화적 흐름과 가치관을 반영하는 소중한 역사적 유산이다. 특히 고유한 형태를 가진 당의는 단지 아름다운 옷이 아니라, 여성의 신분과 역할, 그리고 사회가 추구하던...

대만차에는 대만인들의 이야기가 있고, 또 대만차를 좋아한 세계인들의 이야기가 있다. 그것들은 고스란히 대만차의 역사와 문화 속에 녹아있다. 이 책은 《대만차의 역사와 문화》에 목적을 두고 쓰여진 것은 아니며, 주된 내용이 차나무의...

어쩌면 대곡마을의 민속지는 고지대로부터 산 아래로, 그리고 평지로 확장되면서 형성되어온 마을의 역사와 닮아 있는지도 모른다. 산촌의 한몸살이(공동체)가 지형에 따라 분산되어 여러 개의 마을로 함께 하면서 삶과 사회 및 역사의 구성물로서...

『한국민속학학술총서』시리즈 4권《무속신앙》. 이 책은「한국민속학」에 실린 논문들을 각 장르에 맞춰 출간한 것으로 총 158편의 논문이 수록되었다. 21호(1988년)부터 40호(2004년)까지 실린 논문들과 '한국민속학보'3호(1994년)부터 11호(2000년.폐간)까지 발표된 논문들 중 편집위원회가 주제별로 구분하여 엮었다.

1957년 북한의 사회과학출판사에서 고고학 및 민속학분야의 발굴 자료와 연구성과를 다룬 회보. 기관지. 1957년 2월에 『문화유산』이라는 제호로 과학원에서 격월간으로 발행되다가 1957년 8월에 과학원 출판사에서 발행되었고, 1962년까지 총 62권이 발행되었다. 1963년 3월부터...

미역은 한국의 해양문화유산 『미역인문학』은 미역 문화의 탄생, 어촌마을 공동체에서 차지하는 미역의 중요성, 미역의 문화사, 문학작품과 민요 속에 나타난 미역, 미역의 생태학적인 위치, 미역의 유통과 관련한 미역길(켈프로드Kelp Road), 미역 음식의 진화와...

『한국민속학 학술총서』에는 『한국민속학』 21호(1988년)부터 40호(2004년)까지 실린 논문들과 『한국민속학보』 3호(1994년)부터 11호(2000년, 폐간)까지 발표된 논문들 중 편집위원회가 주제별로 구분하여 엮었다. 총 9권으로 기획되었으며 제1권은 설화, 제2권은 민속예술, 제3권은 민속놀이ㆍ축제ㆍ세시풍속ㆍ통과의례 제4권은 무속신앙, 제5～6권은...

민속학은 멀리 있는 것이 아니다. 지금, 여기의 생활을 응시하며 내가 바로 조사대상임을 인식하는 것이 민속학의 시작이다. 그 시작점을 읽어보자. 역사라고 하면 다들 기록으로 남은 역사를 생각하지만 역사 기록은 승리한 자가...

한국 민속학의 태두로 공인받는 송석하 송석하는 식민지 시기에 ‘계몽적인’ 글을 발표한 민속학자로 평가를 받는다. 그리고 1990년대 이후 식민지배에 대한 문화적 저항으로 재조명되면서 한국 민속학의 태두로 공인받게 된다. 정부에서는 금관문화훈장을 추서하였고,...

이 책의 줄기가 되는 원고는 작년 5월 31일 한국학중앙연구원과 재단법인 산기山氣가 공동으로 수여하는 ‘제4회 한국학저술상’ 시상식에서 한 강연 내용이다. 여기에 환갑과 정년 그리고 칠순을 맞이하여 한 세 차례의 대담을 수록하여...

이 책은 병산서원에 대한 이야기이다.병산서원은 2010년 7월 하회와 양동마을이 ‘한국의 역사마을 : 하회와 양동’으로 유네스코 세계유산으로 지정될 때 포함되었으며, 2019년에는 ‘한국의 서원’이 세계유산으로서의 완전성과 진정성을 인정받아 유네스코 세계유산으로 등재될 때,...

우리의 과거이자 미래인 마을공동체를 기억하다 이 책은 경상남도 통영시 한산면 비진리 내항 마을의 민족지(ethnography)이다. 전통적으로 섬마을 사람들의 중요한 삶의 원천이자 공동체의 근간이었던 공유재산, 즉 지선어장의 경제적 가치는 점차 줄어들고 있다....

사람은 시공적(時空的) 존재다. 시간과 공간에서 엮인 인간관계의 맥락 속에서 한 사람의 모습이 제대로 조명될 수 있다. 어느 시점에, 어느　장소에서 어떠한 언행이 있었는가에 대한 정밀한 추적과 정리는 한 사람의 인생을 이해하는...

사람은 시공적(時空的) 존재다. 시간과 공간에서 엮인 인간관계의 맥락 속에서 한 사람의 모습이 제대로 조명될 수 있다. 어느 시점에, 어느　장소에서 어떠한 언행이 있었는가에 대한 정밀한 추적과 정리는 한 사람의 인생을 이해하는...

일본의 세시민속을 지켜보면 볼수록 여러 가지 모습이 보여진다. 제일 먼저 일본인의 순수한 얼굴이 보인다고 하면, 그 다음은 우리의 모습이 보여진다. 그 이후에는 한국과 일 본이 아닌 다른 나라의 모습이 궁금해진다....

이 책은 실천의 각편과 사유의 편린들에 대해 다룬 도서입니다.

성주풀이와 건국본풀이 곧 건축신화와 건국신화의 역사적 선후 관계를 따져보면, 나라굿의 건국본풀이는 성주굿의 성주풀이를 바탕삼아 발생했을 것으로 추론된다. 나라 이전에 집이 먼저 있었고 건국 이전에 건축이 먼저 있었기 때문이다. 건국본풀이의 주인공은...

역동서원은 고려 말 강직한 절개의 상징이자, 주역을 처음 해득하고 성리학의 기틀을 세운 우탁을 제향한 안동 최초의 서원이다.역동서원이 한국 서원사에서 특별한 위상을 갖는 이유는 조선의 서원 제도를 정착시킨 퇴계 이황이 발의부터...

시인이 들려주는, 우리나라의 절기 문화와 시식(時食) 이야기‘시식(時食)’의 사전적 의미는 ‘그 계절에 특별히 있는 음식’ 또는 ‘그 시절에 알맞은 음식’이고, ‘절식(節食)’은 ‘명절에 따로 차려서 먹는 음식’이다. 즉 제철과 명절에 먹는 음식으로,...

우리 민족의 사상과 문화를 낳은고유한 인식체계는숫자 3과 밀접한 관련이 있다그동안 학계와 재야학자들 사이에서는 이를 3신론神論, 3재론才論, 3원론元論, 3수분화론數分化論 등으로 정의하고 연구해 왔다. 이 연구도 큰 방향에서는 맥을 같이 하지만 만물의...

중앙아시아 대초원에서 펼쳐지는, 무궁무진한 지혜와 상상의 세계 속으로! 삶을 여행이라 여긴 이들의 이야기는 농경문화를 발달시키며 정착하는 삶을 선호해왔던 우리들에게도 깊은 울림을 준다. 오늘날에는 더욱 그러하다. 노동, 자본, 문화가 민족과 국가의...

「한국근대 민속ㆍ인류학 자료대계」 제24권 『인삼사』 제4권. 조선풍속 연구자 이마무라 도모가 1931년 4월 조선총독부 전매국으로부터 의뢰받아, 한국 인삼의 역사에 대해 저술했다. 일본어 원서를 복원했다.

일본에서 고대 한반도인들의 흔적을 찾는 일은 그다지 용이한 일이 아니다. 특히 중앙이 아닌 지방으로 가면 그것과 관련된 문헌사료는 희박하여 더욱더 어렵다. 그러한 가운데 지역의 신사는 우리에게 중요한 점을 시사하는 경우가...

남사당패의 역사는 100년 정도이다. 경복궁 중건 공사가 시작된 1865년 4월 이후 남사당패가 성립되고, 1953년 사실상 마지막 남사당패였다라고 할 수 있는 남운룡패가 동년 3월 대구에서 마지막 공연을 하였다. 남사당패는 1930년대 후반에...

『정상박의 우리민속 되짚어보기』는 저자가 연재해온 '민속'에 관한 글을 엮은 책이다. 일반인이 민속을 잘 못 이해하고, 특히 예술가들이 알았으면 하는 내용을 담았다.

현재 한국의 전통 초가지붕 이엉이기의 연구는기록적인 측면에서는 마지막 시기이다 원시시대에 억새를 사용한 이래로 한국의 이엉이기는 유구한 주생활의 전문기술이다. 또 억새 외에도 볏짚, 갈대, 산죽, 저릅대, 띠풀 등의 다양한 재료를 오랜...

나의 책과 학문 여정을 담다 이번 총서는 우리 학계의 원로 학자가 회고한 자전적 삶과 학 문 여정을 담는 것으로 기획되었다. 그 동안 한국학 관련 개 별 분과 학문에서 학술회의를 통하여...

아놀드 반 제넵은 동양어학교와 고등연구실습학교 등에서 이집트학 및 원시종교, 이슬람문화 등을 공부하였고, 프랑스 민속학회 창립자이자 세계적인 민속학자, 종교인류학자이다. 이 책 『통과의례』와 『현대 프랑스 민속학연구』는 기념비적인 저서로 미국의 신화학자 캠벨(J. J....

근대 세계체제의 지구화 과정 속에서혼종적 사태로 전개되어온 ‘포크 모더니티’그 개념과 사유들을 담론화하고그것이 지시하는 현대의 민속현상들을 체계적으로 분석하기 위해 고안된12개의 코드를 제시하는 연구서 사람들은 ‘민속’을 근대 이전의 습속이자 낡고 진부하며 촌스러운...

이 책은 하회탈이 1964년 이전 하회마을을 떠나 국립중앙박물관에 이관되고 국보로 지정된 지 54년이 지난 2017년 안동민속박물관에 환수되기까지의 과정을 문화정치의 관점에서 살펴본 것이다.우리나라의 탈 가운데 유일하게 국보로 지정된 하회탈은, 하회별신굿탈놀이가 1928년...

대만의 불교의례 율조는 의례 행위에 의해서 독창, 합창, 교창과 같은 음악형식이 결정된다.범패는 음악이 목적이 아니라 메시지 전달과 행위의 이유와 방법이 중요하다. 범패는 순수 예술이나 음악적 감동을 위해 존재하는 것이 아니라...

「민속원 아르케북스」 제57권 『한국 민속연희와 공연문화』. 민속연희의 지역성과 공연문화적 성격, 민속연희의 예술성과 공연문화적 양상, 민속연희의 현대성과 문화콘텐츠 개발 등의 내용으로 구성되어 있다.

설화를 조사하고 연구하는 중에,구비문학 중 길이가 짧은 구비단문(口碑短文)에속담과 수수께끼와 비등한이런 존재(存在)를 접하게 되었다. · 아이가 생쌀 먹으면 어머니가 죽는다. 그러니까 먹지 말아라(금기禁忌).· 가을 서리가 올 때까지 손톱에 봉숭아 물이 들어...

불교민속이란 관념체계가 아니라 불교사상을 바탕으로 일반 민중에게 신앙되고 실천된 불교를 대상으로 하는 것이다.이와 관련된 연희예술도 마찬가지이다. 연희는 말과 율동으로 이뤄진다. 이것은 곧 언어와 동작과 춤의 조화이다. 모든 종교의 속내엔 이러한...

조선시대 상류주택 사랑채의 공간적 특성에 관한 연구 한국 전통주택의 많은 공간 중 조선의 시대정신이 반영된 주거문화의 꽃이자, 선비의 이상향과 사고체계가 드러나고 뛰어난 장인들의 솜씨가 발휘된 곳 사랑채. 이 책은 국립문화재연구소...

예언은 다가올 미래에 발생할 일이나 사건을 ‘미리 말함’이고비결은 예언의 핵심을 집약해 놓은 글이다. 예언은 현재의 시점에서 언급되지만, 그 실현 여부는 훗날인 미래가 다가와야만 알 수 있다. 그러므로 예언을 믿는 일은...

활터는 전국 어디에서나 쉽게 만날 수 있다. 어느 시·군을 가더라도 한 곳 이상의 활터가 있고 몇몇 시·군에는 면 단위까지 예닐곱 곳 이상의 활터가 산재해있다. 대한궁도협회에 등록된 활터와 미등록 활터를 합해...